一、關於教會：第1段
一、關於教會：
我們來到布里斯托時，克雷克弟兄與我發現有 68 位弟兄姊妹在擘餅交通中。
自我們來到布里斯托後，已有 848 位加入交通。
因此，若無任何變動，總人數應為 916 位。但：
131 位已離開布里斯托。
59 位已離開我們，但仍留在布里斯托。
51 位正在接受教會紀律處分。
74 位已睡了。
因此，從 916 位中需扣除 315 位，目前在交通中的僅有 601 位。
過去一年新增 73 位，其中 27 位是在我們中間歸信主的。
二、關於我個人生活需要的供應：
1. 主樂意透過我在布里斯托服事的聖徒，送來價值至少 10 英鎊的食物、衣物等。
2. 在聚會處為貧窮聖徒或房租所設的奉獻箱中，收到匿名以紙包好並註明給我的金錢，共 113 英鎊 1 先令 8 便士。
3. 布里斯托聖徒非匿名贈送的金錢禮物，共 47 英鎊 8 先令 1 便士。
4. 非布里斯托聖徒送來的食物與衣物，價值至少 10 英鎊。
5. 非布里斯托聖徒送來的金錢，共 149 英鎊 6 先令 3 便士。
總計 329 英鎊 16 先令 0 便士。
1843 年 1 月 21 日。從 12 月 22 日到今天，主樂意送來孤兒院的捐款，總是在所有錢用盡前收到新的款項。12 月 22 日給我的五十英鎊，以及之後收到的五十到六十英鎊，到今天 1843 年 1 月 21 日週六，在支付了今日開支後已全部用盡。今晚有人送給我一個銀杯、一枚金印章、一枚損壞的金印章、一個金扣、一個錶鉤和一枚胸針。銷售物品收到二先令六便士，另有一筆十先令的捐款。
1 月 23 日。昨日收到九先令，今日收到二英鎊十三先令。
1 月 24 日。今日收到五英鎊七先令七便士。
1 月 25 日。今日收到三英鎊三先令二便士半。
1 月 28 日。最後一筆錢已於昨日上午用盡，昨晚收到五英鎊，隨附《傳道書》九章 10 節經文。今早從克拉珀姆（Clapham）寄來二英鎊八先令。因此我們得以應付今日四英鎊五先令的開支。
2 月 3 日。自 1 月 28 日以來，共收到十三英鎊五先令一便士，完全供應了我們所有的需要；但今日開支結算後，所有款項再次用盡，為此我今早與妻子一起禱告。今晚收到禱告的回應：銷售物品所得七先令。
2 月 4 日。今早一位弟兄給了我一英鎊。因此我們有一英鎊七先令；但這遠不足以應付今日的開支，我們再次禱告，並期待供應。當我寫這段話時，孤兒送來了郵件袋，要取二英鎊十五先令，這是今日的需要；因此我正期待幫助來補足這筆金額。——我打開家中的奉獻箱，發現了三先令六便士。帶著這一英鎊十先令六便士，我打發男孩離開，繼續等待進一步的供應。——今天下午五點左右，銷售物品收到一英鎊四先令七便士。這樣我們就足夠了，還多出一便士，並度過了這一週。主啊，祢的僕人怎能足夠讚美祢，因祢竟如此屈尊垂聽他的祈求！他的靈魂對祢的謙卑感到驚奇，然而當他想到祢是為了祢愛子的緣故，在祂裡面不斷看顧祢的僕人時，他又覺得不驚奇了！——今晚又收到二先令六便士。
2 月 6 日。昨日共收到八筆捐款，總計二英鎊十七先令六便士給孤兒院。因此我能送去今日孤兒院所需的供應，這正好用盡了昨日收到的所有款項。當手頭再次一無所有時，約一點鐘收到十英鎊，並附有以下文字：「從一位寡婦給孤兒，作為對那看顧他們二者的主之感恩奉獻。」透過同一位捐款人，我同時收到一位女士和先生奉獻的二英鎊。傍晚時，銷售女士手提袋所得利潤收到十先令，另有二先令六便士的捐款。
2 月 10 日。由於過去三天僅收到一英鎊六先令，我們所有的錢再次用盡，手頭沒有錢應付明天週六的供應，此時下午收到十先令，是銷售女士手提袋的利潤。今晚又收到隨《傳道書》九章 10 節經文的一英鎊，銷售物品二先令，以及一位弟兄奉獻的二先令。
2 月 11 日。藉著昨日下午和晚上收到的錢，我們有一英鎊十四先令應付今日的開支。但由於這還不夠，我進一步求主幫助，看哪，今早的郵件送來了一張來自斯塔福德（Stafford）的二英鎊郵政匯票，其中一英鎊七先令六便士給孤兒院。這樣我們共有三英鎊一先令六便士，完全足夠今日使用。
若你認識主，請與我一同讚美祂那合時的幫助。為什麼這筆郵政匯款不是早幾天或晚幾天寄到呢？因為主藉著它來幫助我們，因此祂在那一刻感動捐款人，不多也不少。確實，所有認識主且無意否認祂的人，在這一工作中，怎能不以顯著的方式看見祂的手呢？——敬虔且心思單純的讀者也不會說：「這一種行事方式，與向個人逐一開口募款，兩者之間沒有區別；因為撰寫《報告》本質上也是一樣。」親愛的讀者，這兩者有極大的區別。假設我們有需要，假設我們的貧困持續了幾週甚至幾個月。在這種情況下，一方面，只從日復一日地仰望主，而不向任何與工作無直接關係的人提及我們的貧困；與另一方面，寫信或親自向慈善人士請求援助，這兩者之間難道沒有區別嗎？誠然，這兩種方式有著巨大的差異。我並非說為了主的工作而親自向信徒尋求幫助是違背主的教導（儘管向非信徒請求是直接違背祂的旨意，參閱《哥林多後書》六章14-18節）；但我之所以採取這種方式，是為了整個教會的益處，甘心忍受與這種信心生活相連的試煉，有時甚至是極深的試煉（儘管這生活也伴隨著寶貴的喜樂），若是能藉此讓我的信徒同伴中，至少有一部分人被引導看見與神直接往來的真實性，並看見神的兒女藉著禱告與信心在神面前是有能力的，那便足矣。主竟使用像我這樣卑微、不忠、完全不配得到絲毫關注的人來從事如此榮耀的事工，我只能歸功於祂那屈尊就卑的豐富恩典，祂揀選了最不可能的器皿，好讓榮耀顯然歸於祂。我僅再補充一句：若撒但試圖在你耳邊低語：「當有需要時，這件事終究還是讓人知道了」（正如曾在某大城市的一次公開聚會中，有人談及我時說，當我們缺乏時，我曾在公開場合禱告求主為孤兒送來幫助，這完全是謊言）；我說，若有人說我刻意讓我們的需求為人所知，我回答：這些年來，自從工作開展以來，我向誰請求過任何東西？除了那些與工作密切相關的人之外，我向誰透露過我們的需求？——不，我絕無意為了影響慈善人士捐助我所照管的機構而公開我們的需求，甚至在有人詢問時，我也拒絕透露我們的境況；若我當時僅僅說我們有需要，本可以得到相當可觀的款項。在《主奇妙作為的敘述》的前半部分已舉過幾個例子。在這些情況下，我選擇拒絕，是為了讓神的手單單顯明出來；因為這——而非金錢，甚至也不是繼續維持工作的能力——才是我的特別目標。主賜給我如此的自制力，以至於在最貧困的時候（手頭空無一物，甚至必須從一餐到下一餐仰望主來供應一百多人的需求），當有人捐給我5英鎊、10英鎊或更多時，捐款人從我的臉色中絕無法看出我們手頭是寬裕還是匱乏。但關於這一點就說到這裡。親愛的讀者，我寫下這些簡短的感言，是唯恐你因閱讀關於主信實與樂意垂聽祂兒女禱告的見證時，錯失了本可臨到你靈魂的祝福。
2月13日，週一。週六將手頭所有的錢都付清後，雖然當天還算足夠，但我們現在又必須仰望主來供應經費，因為週一通常需要幾英鎊。這一次，我們信實的主也沒有叫我們失望。因為週六晚些時候，透過出售捐贈的物品，進帳了1英鎊8先令11便士；透過出售男孩們編織的襪子，進帳了5先令。自那時起，我還收到出售女士手提包的利潤10先令，家中的奉獻箱1先令9便士，以及兩筆捐款6先令。昨天，有人在禮拜堂的奉獻箱裡放入了半克朗，並附上這些話：「當倚靠耶和華，耐心等候祂。」因此，我們總共有了2英鎊14先令2便士，足以應付今天的需要。
2月14日。自昨天早上以來，我沒有收到任何款項。因此，當有人來取錢時，手頭除了從孤兒院送來、由昨天在嬰兒孤兒院收到的1先令6便士外，別無分文。我打開家中的奉獻箱，在裡面發現了1先令。就在男孩等待取錢的同時，那位負責出售捐贈物品以資助孤兒、且對我們目前需求一無所知的姊妹，前來送交了她賣出物品所得的12先令。有了這14先令6便士，我們足以應付今天的需要，因為除了購買一些麵包和牛奶外，沒有其他開銷。
2月15日。從羅瑟勒姆（Rotherham）附近收到2英鎊14先令，外加1先令9便士。這樣我們就足夠應付今天了。
2月16日。昨天下午，我收到兩位來自樸茨茅斯（Portsmouth）的貧窮姊妹寄來的9先令。加上昨天應付完當日需求後剩下的9便士，這就是我今天開始時所有的錢。上午，一位阿什頓（Ashton）的女士又寄來10先令。這樣我們共有19先令9便士，足夠應付今天。
2月17日。僅收到2先令6便士的捐款，以及編織品售出的2先令4便士。這4先令10便士是我所能送出的全部，我仍仰望主賜下更多。從男孩孤兒院得到的消息是，這4先令10便士供給了保姆們今天絕對必需的物資。今晚九點，我收到E. Ch.姊妹為《報告》寄來的8先令9便士。這是一筆極其寶貴的幫助，否則明天早上就沒有錢買牛奶了。
2月18日。今天早上七點到八點之間，我將昨晚收到的錢送到孤兒院，這樣早餐就有了供應。現在我們必須仰望主賜下幾英鎊，以應付今天（週六）的需求。上午10點到11點之間，我和妻子再次懇求主，祈求祂施恩幫助我們。就在這時，在我們極大的需要中，我收到了第一批郵件，裡面有一封來自巴恩斯特普爾（Barnstaple）的信，內含5英鎊給孤兒。能如此顯然地看見神的手日復一日地為我們伸出，真是太寶貴了！
2月20日，週一。雖然主在週六早上仁慈地送來的幫助非常及時，也完全供應了我們當天的需要，但在支付所有費用後，已所剩無幾，因此我們在週六當天仍需繼續仰望主為今天供應新的經費。這一次，主同樣為我們顯現了。週六晚上九點左右，郵寄來一個來自約克郡（Yorkshire）的小包裹，裡面有6個水罐錢包、2頂睡帽、一條錶鏈，以及6英鎊1先令4便士。這筆錢中，5英鎊用於宣教，1先令4便士用於孤兒，1英鎊則視需要而定。因此，我將這1英鎊用於孤兒。
——昨天早上，我收到一筆寡婦的捐款，1英鎊給孤兒；禮拜堂的奉獻箱裡放入了10先令，並附上《傳道書》九章10節，另外還有一筆匿名的半克朗捐款。就這樣，主樂意總共賜給我們2英鎊13先令，使我們能夠應付今天的開銷。
2月21日。我們昨天順利度過，但在支付所有需求後，我手頭今天又沒有錢了。因此，主感動那位幾週前曾給我50英鎊的弟兄，昨晚九點左右又託付給我1英鎊2先令6便士，真是太仁慈了！有了這筆捐款，我們今天的需要得到了供應。
2月22日。昨天僅透過出售《報告》收到3先令9便士。今天早上，當孤兒院送來取款袋時，我在裡面發現了一張字條，寫著：「今天無需提及任何金額，因為主若願意賜下什麼，我們就用什麼。」這3先令9便士是我所能送出的全部，我繼續仰望主賜下更多——上午，透過出售襪子又進帳3先令，出售其他捐贈物品進帳2先令6便士。我們的需要也促使我們打開了孤兒院的奉獻箱，在裡面發現了11先令6便士。這樣我們總共有1英鎊0先令9便士，足以幫助我們度過今天。
2月23日。昨晚我從巴斯（Bath）收到一個小包裹，裡面有一個小望遠鏡、一套珍珠母籌碼、7個銀扣和一個損壞的銀胸針。今天早上，袋子送來取錢，但我手頭空無一物。就在送袋子的男孩等待回覆時，那位負責出售捐贈物品的姊妹（她對我們的資金狀況一無所知）送來了11先令4便士。我們以此開始了新的一天，再次信靠主賜下進一步的幫助。
2月24日。昨天上午沒有再進帳；但在四點多一點，我收到一封來自澤西島（Jersey）的信，裡面有一張1英鎊的郵政匯款單給孤兒。捐款人寫道：「隨信附上1英鎊的郵政匯款單，作為今年的訂閱費。我本想推遲到6月1日；但由於我今天內心深受感動，認為這是悅納的時候，我便毫不猶豫地利用今晚的郵件寄出，希望這能被悅納。」澤西島，1843年2月20日——主在這一件事上的手是多麼顯明！祂激動了這位遠方的捐款人來記念我們的需要，這筆錢確實來得正是時候。——就這樣，我們昨天再次得到了幫助。在收到澤西島的1英鎊幾分鐘後，一位布魯頓（Bruton）附近的弟兄寄給我15先令。這位捐款人給的錢總是完全由我支配，我便將這15先令用於孤兒今天的需要。今早的郵件從倫敦帶來了半個金幣。信中僅寫著：「倫敦，1843年2月22日。《詩篇》二十七篇14節。」我將這半個金幣放入孤兒基金。此外，透過編織進帳1先令4便士，家中的奉獻箱進帳6.5便士。就這樣，藉著主對我們施展的恩手，我們今天又有了1英鎊6先令10.5便士。
2月25日，週六。昨天下午和晚上，透過編織進帳12先令8便士，外加1先令9便士。這就是我們開始今天所需的全部。今天進帳的還有：孤兒院奉獻箱5便士，編織品7先令8便士，一筆捐款1先令，出售《報告》4先令，出售一件捐贈物品10先令，以及一位同工捐贈的6先令。就這樣，主又賜給我們2英鎊5先令6便士以應付今天的需要，我們得以度過這一週的結尾。——作為我們慈愛的天父仍眷顧我們的又一證明，今晚我們收到一個來自普利茅斯的包裹和一個盒子：前者包含一個音樂盒和一件毛織品，後者包含10個瓷器裝飾品：全部用於出售以資助孤兒。
2月27日，週一。自週六以來，完全沒有進帳。因此，當今天開始時，我們沒有經費提供所需。然而，我的安慰在於，我們的天父知道我們有需要，這使我在這時也保持了平安。今天上午10點到11點之間，我收到來自根西島（Guernsey）的1英鎊10先令。寄錢的弟兄寫道，他推遲了寄出，並希望「這是主的時候」，確實如此，因為我們因此得到了今天的供應。
2月28日。昨天下午，我的房間奉獻箱裡放入了3先令，我們的需要將其引了出來，因為今天開始時我們手頭依然空無一物。今天我還收到一位克雷迪頓（Crediton）弟兄寄來的2英鎊，這是他家中孤兒奉獻箱的所得。——今晚，我在一位弟兄家中參加了讀經聚會。離開時，我在手套裡發現了半克朗，顯然是特意放進去的，我將其放入孤兒基金，並立即送往孤兒院。就這樣，我們今天也得到了幫助，但明天手頭依然沒有錢。此外，編織品進帳2先令11便士。這樣我們今天共有2英鎊8先令5便士。
3月1日。今天早上透過出售一些物品進帳1英鎊5先令。午餐時間，一位牧師歸還了孤兒院同工借給他的一本我的《敘述》，並附上他本人及其兩位姊妹捐給孤兒的1英鎊10先令。這樣我們今天所需的又得到了供應。——今晚，主進一步幫助了我們。我收到附有《傳道書》九章10節的3英鎊。從M. B.姊妹那裡收到1英鎊，嬰兒孤兒編織品進帳3先令6便士，兩筆捐款6先令。
3月2日。今天，主再次以祂信實的愛眷顧我們，送來了幫助，使我能夠補充米、豌豆和蘇格蘭大麥的庫存，也能夠存下租金。在孤兒院的奉獻箱裡發現了2英鎊3先令7便士，這是昨天下午參觀孤兒院的訪客放入的。此外，還有人給了我63枚舊銀幣，大部分是英國舊幣，其餘是西班牙和法國舊幣，還有一枚流通的克朗硬幣。除了銀幣的錢外，透過出售物品和捐款，還進帳16先令10便士。就這樣，在經歷了許多天的貧困後，主這兩天慷慨地對待我們。
3月6日，週一。最後的錢已於上週六發放完畢，昨天僅進帳6便士，而我知道今天大約需要2英鎊。就在我被要求取錢的前一刻鐘，我收到一位普利茅斯弟兄寄來的2英鎊11先令6便士的郵政匯款單，同一郵件中還有一條匿名的法國細麻布手帕和半克朗。這樣，我們目前的需要再次得到了超額滿足。
3月7日。今天進帳2英鎊13先令10便士。
3月8日。今天我們需要3英鎊10先令來舒適地供應孤兒院所需的一切，但手頭只有2英鎊1先令10便士。主送來一筆大額捐款，使我們得到豐盛的供應，真是太仁慈了！其詳情如下：——1842年10月25日，我與一位主內的姊妹進行了長時間的交談，她向我敞開了心扉。臨走時，我告訴她（因為我認為這在未來某個時候可能會給她帶來安慰），我的家和我的錢包就是她的，如果她願意與我共用一個錢包，我會很高興。我重複一遍，我之所以這麼說，是因為我判斷在未來某個時候，這可能會在她受試煉時成為她的安慰，同時（根據兩天前發生的一件事判斷），我有充分理由相信她自己手頭沒有5英鎊。這位姊妹聽我這麼說後，欣然接受了我的提議，並說她會很高興，隨即補充說她有500英鎊。我一聽到這話，立刻退縮了，說如果我知道她有錢，我就不會提出這個建議，並解釋了我為何認為她沒有任何財產的原因。她隨後向我保證她擁有500英鎊，並且她從未覺得放棄這筆錢是正確的，否則她早就做了；但既然神在沒有她尋求的情況下將這筆錢交在她手中，她認為這是主為她做的預備。對此我幾乎沒有回應；但她請求我為這件事為她禱告。關於錢的整個對話只用了幾分鐘，而且都是在姊妹起身準備離開時發生的。——她走後，我求主施恩，使這位親愛的姊妹在祂裡面如此喜樂，並使她能體認到她在主耶穌裡的真正財富與產業，以及她天召的真實性，以至於她能被基督的愛所激勵，甘心樂意地將這500英鎊放在祂的腳前。從那時起，我每天都在主面前重複這個請求，通常一天兩次、三次或四次；但我與這位姊妹之間關於這個話題沒有傳過任何字條或信件，我也沒有見過她；因為我認為，與其透過勸說讓她放棄，導致她日後可能後悔，從而給主的名帶來羞辱而非榮耀，不如讓她保留這筆錢。在我為這位姊妹在主面前懇求了24天後，有一天我回家時發現她在我家，她告訴我她想單獨見我。她隨後對我說，自從上次與我交談後，她一直在尋求主對這500英鎊的旨意，查考了聖經，並為此禱告，現在她確信主的旨意是要她放棄這筆錢。在她告訴我這些後，我勸她好好計算代價，不要輕舉妄動，以免日後後悔，並建議她在執行意圖前至少再等兩週。就這樣我們分開了。在這次談話後的第18天，我收到了以下信件。
「親愛的弟兄，
「我相信主沒有讓你對記念我感到厭倦，而是使你能在祂面前繼續將我放在心上。親愛的弟兄，我一切都好。你的祈求已被垂聽並應允；我感到喜樂與平安。主確實在我耶穌裡顯明了祂對我溫柔的眷顧與偉大的愛，感動我甘心樂意地將我迄今為止稱為『我所有』的一切放在祂腳前。這是一種崇高的特權。
我匆忙寫信請求你（既然我們現在共用一個錢包）在布里斯托的一家銀行接收這筆錢；我會指示以我的名義寄出，並交到你手中。等等。」
由於這整件事的敘述僅是為了讀者的益處，且我知道這位姊妹當時仍保留著我關於此事的信件，我在出版關於孤兒院的最新帳目時，便寫信請求她將信件寄給我，並在最新的《報告》中摘錄了其中可能涉及主題或有助於造就的部分。這些摘錄在此重印。我對上述信件的回覆如下：
布里斯托，國王丘，保羅街21號，
1842年12月6日。
「我親愛的姊妹，
「你的信讓我感到平安，且一點也沒有讓我感到驚訝。與神往來是真實的。聖徒藉著耶穌在祂面前是有能力的。距離你第一次向我提及此事已經四十二天了。我不禁讚嘆神的智慧與祂對你的愛，容許我對你說了那番話 [即：提議與我共用一個錢包；當時我以為你根本沒有任何世上的財產]，好讓這偉大的特權能賜給你，為祂放棄這筆小錢。從那時起，我每天都為你禱告，通常一天三次或更多，求主使你在祂裡面如此喜樂，並以信心幫助你抓住祂在耶穌裡賜給你的一切，使你因愛而受激勵，甘心樂意地將這筆小錢放在祂腳前。今天早上六點，我再次為你這樣禱告。從一開始，我就沒有絲毫懷疑主垂聽了我的禱告；是的，我如此確信我已得到了所求的，以至於在十八天前見你之前，以及今天早上收到你的信之前，我已多次感謝祂應允了我的禱告。此外，自從你上次來這裡後，我完全確信祂正在你的靈魂中進行關於此事的工，撒但的任何微妙暗示、教育偏見或對聖經的誤解都無法得逞；因為我已求主藉著祂的靈在你裡面克服這些，並且，如果需要弟兄的話語，祂會樂意感動你的心寫信給我：既然沒有信件寄來，我感到完全自信，你在這件事上正平安地向前邁進。六週前我見到你並得知這筆小錢時，我決定不再對此主題說或寫任何一個字，而是將你交在主的手中。在過去的十八天裡，我再次這樣立志；因為我所關心的不是你放棄的錢，而是放棄給主的錢，以及放棄的動機是否正確。正因如此，我建議你再等兩週，儘管你已經做出了決定；但現在，既然你已經這樣做了，且看到你已完全立志在主裡做一個世上的窮人，好讓你更豐盛地享受祂的財富、祂那無盡的財富，我改變了我的建議。親愛的姊妹，我現在的話是：『凡你手所當做的事，要盡力去做』，以及『你們既知道這事，若是去行就有福了。』
那麼，不要再拖延了，正如你也沒有意願拖延一樣：主必因你這樣做而豐盛地祝福你，因為你是為祂而做。既然你希望將這筆錢託付給我，我不拒絕，因為我知道許多為祂支出的方式。等等。」隨後僅是關於如何將錢支付到我銀行帳戶的指示。
1842年12月18日，我收到了對我信件的回覆，這封回覆始於12月8日，完成於16日。我摘錄信中的幾段：「親愛的弟兄，自從上次見你後，對於我該做什麼，我沒有絲毫懷疑：神的話語在這方面對我如此清晰，使我一直安息在其中；並且，回應你的禱告，沒有任何試探被允許得逞，事實上，我想我還可以補充說，沒有任何試探被允許出現。但我感覺試探可能會來，在受試煉的季節，我可能並不總是有信心能為這特權而喜樂。我的心如此詭詐，我的信心如此軟弱，我仍然非常需要你的禱告。那麼，若主使你能夠，請禱告使我永遠不要因對這順服的行為感到絲毫後悔而得罪我的父，這是祂藉著恩典感動我去執行的。我會繼續祈求主將我放在你的心上。我感到如此確信你得到了幫助為我禱告，以至於我已為祂的恩典感謝了主。我很高興你沒有寫信，儘管我非常重視你的建議；但我希望在主最初使用你作為器皿，且以這樣一種方式（我確信祂意圖在這件事上藉著你祝福我的靈魂）之後，單單由主引導。我問過我的心，我是否真的是為祂而做。我的心向我保證我是，且沒有任何其他動機，僅僅是為了順服聖經的話語。在見你之前，我就曾求主使我願意將這筆小錢交在你手中，如果這是祂的旨意；但祂使我願意的時候那時還沒到；即使那時，我也在某種程度上把它給了你，因為我寫了一份文件，希望萬一我在耶穌裡睡了，你能得到它；我讓兩位見證人簽了名，旅行時總是隨身攜帶，密封並寫上你的名字。寫這份文件時，我沒想到主為我預備了什麼樣的恩典。請原諒我的冗長，但我確信你會與我一同讚美主對我的恩慈作為。等等。」——在這封完成於12月16日的信末，姊妹告訴我，意外出現了阻礙，使她無法掌握這筆錢，因此不太可能在1843年1月底之前轉交給我。
當這封信寄到時，這自然會讓我感到非常失望，因為這位姊妹在之前的信中曾告訴我錢會交到我手中，而且當時在各種方面，我都需要相當可觀的款項。然而，主使我能立即抓住這句話：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（《羅馬書》八章28節），我的靈魂得到了平安，儘管我們手頭的錢只夠孤兒院提供一兩天的必要供應。就在第二天，1842年12月19日，我收到了A. B.寄來的100英鎊，12月22日，我收到了布里斯托一位弟兄寄來的50英鎊，以及其他捐款：因此，在我有恩典以神的旨意為樂的一週內，祂給了我大約200英鎊，使我能夠應付補充庫存等所有沉重的開銷，而這些開銷本來會因錢款延遲支付而讓我受試煉。
在回覆這位姊妹12月18日寄來的信時，我於1842年12月31日寫了另一封信，我摘錄其中關於此主題的部分。「關於這筆錢，主的手確實顯然可見：你內心被引導的方式；我在你已經起身準備離開房間的情況下所說的話；我這樣做的原因，即：僅僅是對你處境的同情，並認為總有一天我的弟兄建議可能會成為你的安慰，即使你永遠不需要它，而這一切發生在我認為你當時連5英鎊都沒有的情況下——我繼續為你禱告，或者說主每天使我能一次、兩次、三次甚至更多次地記念你。我禱告的負擔依然是，求祂施恩使你在祂裡面非常喜樂，並使你能進入那等待你的產業；此外，求祂不容許你對所採取的步驟有絲毫後悔，而是將其視為一種特權，能將這筆小錢交還給那賜給你、並為你捨己的祂。——關於延遲，我不禁感到喜樂。這給了你充足的機會去深思熟慮，並在事後向任何人（那些不知道聖徒有多麼富足、可能會責備你的人）說明，你並非倉促行事。我認為這種延遲是為了主的榮耀。你知道我對你的建議，至少要等兩週。你看到了自己許多的不忠等，我認為這是主賜給你的特別祝福，以免你所採取的這一步成為你的網羅。謙卑伴隨我們一生。耶穌來不是為了拯救粉飾的罪人，而是真實的罪人；但祂已經拯救了我們，並必會顯明出來。我心裡有一段經文要送給你，請仔細閱讀整段：《哥林多後書》八章1-9節，特別是第9節。等等。」
日子一天天過去，錢卻沒有來。一月結束了，二月也結束了，錢還是沒來。就這樣，一百二十多天過去了，我每天都在主面前帶上我的請求，求祂祝福這位姊妹，使她在目標上堅定不移，並將這筆錢託付給我，用於祂在我手中的工作。在這一切之中，我的心確信（根據祂在禱告中賜給我的迫切感，以及我僅僅為了祂名的讚美而渴望這件事），祂會在祂自己的時間成就這事。但在這段時間裡，我從未就這個主題給這位姊妹寫過隻字片語。最終，在我每天為此事懇求主的第134天，即1843年3月8日，我收到這位姊妹的信，通知我500英鎊已支付到我銀行帳戶。
我隨即寫信給這位姊妹，詢問她是否希望將這筆錢用於任何特定項目，或者她是否願意讓我完全自由地根據引導來使用。
她在回覆中寫道：「親愛的弟兄，我願將這筆小錢留在祂手中，因為它是給祂的。願祂單獨成為你處置它的引導者。如果我一定要表達一個願望，那就是希望你能將其中一部分用於你自己或你家庭目前的需要。」後者我完全拒絕了，認為拿這筆錢的一部分給自己是不明智的，為了避免任何外觀上看起來，我似乎在這件事上尋求自己的利益，而不是耶穌基督的利益。
這500英鎊就這樣分配了：100英鎊用於學校、聖經、單張與宣教基金。50英鎊用於就業基金。50英鎊立即用於孤兒基金，隨後剩餘的300英鎊也用於此，正如我稍後將敘述的，主指引我繼續在孤兒事工上向前邁進，並建立第四所孤兒院。
我將這筆捐款的相關細節敘述得如此詳盡，是為了說明：儘管我們可能需要長時間等候主，是的，儘管我們可能連續一百三十四天，每天都帶著同樣的祈求來到祂面前，但只要我們的祈求合乎祂的心意，祂最終必會賜給我們心中所願。現在，我僅摘錄一段我於一八四四年七月三日收到的一封信，這封信來自那位奉獻這筆捐款的姊妹。我將此信連同我當時寫給她的信一併附上，是為了展現她在這件事上，經過二十多個月的沉澱，以及實際捨棄這筆錢十六個月之後的心境。她寫道：「我滿心感恩地說，我從未有過片刻的後悔；這完全是主豐盛的恩典。我述說這事，是為了歸榮耀給祂。」
一八四三年三月三十一日，我前往孤兒院處理一些事務。途中，一位姊妹隨口告訴我，威爾遜街（Wilson Street）四號的房主 G 小姐及其父親曾請她轉告我，若我有意承租，他們願意搬出。但那位姊妹當時回絕了，說告訴我也沒用，因為她確信我絕無開設另一所孤兒院的念頭。當我回到家，這件事便強烈地佔據了我的心思。我不禁一次又一次地求問主，祂是否要我開設另一所孤兒院？現在是否就是我應當以這種方式更廣泛地事奉祂的時候？我越是深思，越覺得這是神的手在推動我向前，投入這項事工。以下這幾點情況的奇妙結合，特別觸動了我：
1. 近期申請入學的孤兒人數，遠超過我們所能負荷，儘管我們已盡可能地填滿了現有的院舍，直到孩子們與同工們的健康狀況所能承受的極限。
2. 若我確實要再租一所房子作為孤兒院，最好能與現有的三所位於同一條街上，這樣工作量較少，且在極度缺乏時，我們能聚在一起禱告、分配經費等。然而，自從一八三七年十一月第三所孤兒院開設以來，這條街上從未有過較大的房子出租。
3. 在嬰幼兒孤兒院（Infant-Orphan-House）裡，大約有十五個孩子，若有空間，早該將他們轉移到大女孩的院舍了；但每當那邊出現空缺，通常總有幾個孩子在排隊等候，以致於無意間，嬰幼兒孤兒院的女童們便一直留在那裡。這並不妥當，也不符合我最初的計畫，因為嬰幼兒原本只打算留到七歲，之後便轉移到較大男孩與女孩的院舍。若我開設另一所孤兒院，這個原始計畫在未來便能執行得更好，且當下就能立即落實。
4. 我認識兩位姊妹，她們似乎是這第四所孤兒院合適的同工，且有心投入這項工作。
5. 我最近收到的五百英鎊中，還剩下三百英鎊。這筆錢可用於新孤兒院的裝修與設備。在過去五年中，我從未一次擁有過這麼多現金。這點與上述四個理由結合起來，顯得格外奇妙。
6. 開設第四所孤兒院會使我們每年的開支增加數百英鎊。在我們經歷了五年幾乎不間斷的信心試驗後，這將是一個明確的證明，表明我並未後悔這項事奉，也未對這種每日倚靠主的寶貴方式感到厭倦；如此，其他神的兒女的信心或許也能因此得到堅固。
然而，儘管這些論點非常重要，甚至是決定性的，但若沒有聖靈的引導與之相連，它們仍不足以說服我應當繼續這項事奉。因此，我專心禱告。我日復一日地禱告，沒有對任何人提起。我禱告了二十二天，甚至連對我親愛的妻子也未曾提及。就在我終於向她提起的那一天，也就是在敬畏神的心中經過三週的禱告與深思熟慮，並決定開設另一所孤兒院的那一天，我從 A. B. 那裡收到了五十英鎊，以及透過他轉交的一位姊妹的一英鎊。這是何等驚人的印證，表明即便需求日益增加，主仍會幫助我們。
最終，到了第二十四天，我已連續幾天完全確信神要我在此事工上向前邁進，於是前往詢問 G 先生與小姐是否仍打算搬出。但在此處，我遇到了一個明顯的阻礙。由於他們沒聽說我有意承租，而與 G 小姐聯繫的那位孤兒院姊妹也未給她任何暗示，G 先生與小姐便改變了計畫，打算繼續留在屋內。儘管如此，我仍被告知一週後再來詢問結果。我絲毫沒有因這個障礙而感到不安。「主啊，若祢不需要另一所孤兒院，我也不需要。」這是我禱告的負擔。我甘心樂意遵行神的旨意，甚至以祂的旨意為樂。正因如此——因為我知道我尋求的不是自己的榮耀，而是主的榮耀；因為我知道我在此事上不是事奉自己，而是事奉主；也因為我知道我是在如此平靜、安穩、充滿禱告與自我省察的情況下處理這件事，並且在等候主多日後，才得出這是神旨意的結論——基於這些原因，我確信（儘管 G 先生與小姐那樣告訴我）我終將得到這棟房子。我特別判斷事情會如此發展，是因為當我聽到這個障礙時，心中十分平靜：這是一個明確的證明，表明我並非出於私意行事，而是順服聖靈的引導；因為若我是出於天然的心思想要擴張工作，遇到這種障礙時，我定會感到焦躁不安。
一週後，我再次拜訪 G 先生。現在，請看神是如何動工的！就在我見到 G 先生的同一天，他出門時恰好遇到了一棟合適的房子，因此當我第二次去時，他願意將當時在威爾遜街居住的房子讓給我。隨著房東接受我成為房客，所有的困難都消除了。因此，六月一日之後，我們開始裝修房子，七月便接收了第一批孤兒。
關於一八四三年三月八日至五月底收到的捐款（數量眾多），我僅記錄以下一項：
四月十日，一位弟兄奉獻了五英鎊，這是他透過以更簡樸的方式裝修房屋所節省下來的。
一八四三年五月底，我進入了生命中一段非凡的時期，我必須詳細敘述，特別是因為這將在神的祝福下，進一步向讀者展示凡事倚靠神的寶貴之處。
那是在一八四一年九月或十月的一天，一位來自符騰堡（Wirtemberg）的德國女士來訪。她說她來到英國是為了精進英語，計畫日後回到德國開設一所女子寄宿學校，特別是針對英國年輕女性。她聽說我是德國人，便來尋求我的建議，並請求我協助她尋找學生教授德語，以便在英國期間維持生計。在與她談論這些事並提供所需資訊後，我便與她談及神的事。在談話中，我很快發現，儘管她時而會有一些宗教情感，但她並不認識主。臨走前，我送給她我的《主奇妙作為的敘述》第一、二部，我想她會閱讀，因為這包含了同鄉的經歷，也能藉此練習英語。隨後，我為她閱讀此書禱告，祈求神能藉此祝福她，使她的靈魂歸信。
過了一段時間，她再次來訪，告訴我她對閱讀我的敘述深感興趣，並問我是否介意她將此書翻譯成德文，以便回國後出版。我的回答是，我無權反對；因為就翻譯成另一種語言而言，這本書屬於每個人。我本可以提到，我認為她對英語或英國的情況（特別是宗教方面）還不夠了解，且由於她自己尚未歸信，即便具備上述兩點資格，也無法精確翻譯此書；但由於我著眼於個人的屬靈益處，我心想：此人目前沒有工作，翻譯這本書能使她遠離閒懶帶來的許多網羅；她也能藉此精進她渴望學習的英語；但最重要的是，翻譯一本書出版，會迫使她比單純閱讀幾遍更準確、更專注地思考書中內容，因此這項工作在神的祝福下，或許能對她的靈魂有益。最後一點對我影響尤深；因此我沒有阻攔她，但也未給予鼓勵，而是讓她自己決定。然而，由於她離開時給我的印象是她打算翻譯此書，我便求主在過程中使她歸信。
過了一段時間，G 女士再次來訪，帶給我部分手稿讓我過目。我接過手稿，卻無法答應閱讀，因為我因缺乏時間而幾乎沒有機會。儘管如此，我還是讀了幾頁，發現翻譯得比我預期的要好。此後，她又兩三次帶來了相當多的譯稿，但我始終沒有時間閱讀。
時光流逝，轉眼到了一八四二年三月。那是一個週三下午，我突然感到一陣劇痛，類似痙攣，疼痛之劇烈，儘管約一小時後消退，卻讓我虛弱得無法參加當晚的常規聚會。大約七點鐘，正是我本該參加聚會卻因病缺席之時，已在特羅布里奇（Trowbridge）待了幾週以完成翻譯並教授一位年輕女士德語的 G 女士，前來向我辭行。她說她現在打算返回符騰堡。儘管我非常虛弱，但在這種情況下，我無法拒絕見她，因為按常理推斷，這極可能是我們最後一次見面。因此，我懇求主加添我的力量來完成這項事奉（我很快察覺祂已應允），在與她簡短談論她的情況後，我開始與她談論她的靈魂，很快發現她負擔沉重，在罪的重壓下心靈破碎。她流著淚告訴我，她是一個大罪人，一個極大的罪人。她說的每一句話都讓我感覺到，她現在唯一需要的就是有人向她指出基督的工作，即藉著信靠祂的名，祂寶血洗淨一切罪的能力。我與她交談了約兩小時，她流著淚離開了。在談話開始時，關於翻譯我的敘述一事，我也曾對她說，若她仍想出版，應尋求德國一位懂英語的虔誠牧師協助。
次日上午九點左右，G 女士再次來訪，告訴我她若不見我最後一面，就無法離開布里斯托。她又與我交談了約三小時，期間她告訴我，在那個夜晚，她主要是在禱告與閱讀神的話語中度過，她已在主耶穌裡找到了平安，現在在祂裡面感到喜樂。她進一步告訴我，當她翻譯了我的敘述一部分後，神的靈開始在她的心裡動工，使她確信自己是一個大罪人。她翻譯得越深入，就越感受到自己罪孽深重，直到書快譯完時，她便下定決心返回德國。我現在就她回國的事，以及回符騰堡後在屬靈生活上應當做的事，給予了一些建議。隨後她便離開了。
大約兩三週後（一八四二年四月），我收到她從歸途寫來的一封長信，這使我更加確信，儘管 G 女士在基督裡僅僅是一個嬰孩，但她確實是一個嬰孩，神恩典的工已在她心中開始。我隨後回信給她，但從那時起直到一八四三年五月底，我便沒有她的消息了。然而，一八四三年五月底，我收到她一封從斯圖加特（符騰堡王國首府）寄來的長信。在這封信中，G 女士概述了她回國一年來的經歷。在此僅需說明，她曾徒勞地尋求與基督徒建立團契，以符合她在我的敘述中所見到的真理，以及她在布里斯托我們的聚會中所見所聞的原則。最終，大約在一八四三年新年左右，她結識了一個脫離國教的小型浸信會，並在一段時間後受洗，於一八四三年二月加入他們的團契。然而，她很快發現該教會在教會秩序等方面，與我們在布里斯托所見，或她從我的敘述中所學到的有所不同，特別是關於「封閉式浸信會」（close baptist）原則，這在斯圖加特的弟兄們中間被實行到了極致。她寫信給我，詢問我對此點的看法，因為她對於要與那些因可能尚未受教於信徒洗禮而與真信徒分離的人分開，感到痛苦。她的信中還附有該浸信會一位弟兄 R 博士的另一封信，他是符騰堡王國最高法庭的律師或大律師。後者的信見證了寫信者那恩慈的靈，但也表明他也持守封閉式團契的分離觀點，且他讀過我敘述的手稿譯本後，似乎在情感上被吸引並與我連結，但希望在聖經基礎上了解我對「開放式團契」（open communion）的看法。
在收到這些信之前，我居住在英國的十四年間，曾多次被問到為何不在我的祖國事奉。這樣做的重要性也曾被指出；我本人對此並非無動於衷，但我的回答始終是：「我必須在主所要我待的地方事奉，既然我從未看見這是主的旨意要我在德國事奉，我就不該這樣做。」在收到這些信的大約十四個月前，弟兄 R. C. 也曾將此事強烈地放在我心上。他曾見過歐洲大陸的宗教狀況，也聽過更多相關資訊，且幾乎在各地都發現，當他向弟兄們陳明真理時，他們會說：「這是合乎聖經的，你是對的；但如果我們實行這些，後果會如何？我們和我們的妻子兒女會怎樣？」或諸如此類的話。因此，弟兄 C. 在從丹麥回來時特地來見我，勸我務必訪問德國，因為我是德國人，且一直蒙主如此引導。他特別告訴我，他認為出版德文版的敘述非常重要，這樣在主的祝福下，弟兄們的信心或許能得到堅固，並被引導去按照他們所擁有的亮光行事。這一切對我來說似乎都很重要，但我的回答依然如故：除非主呼召我，否則我不能去。然而，當我讀完 G 女士和 R 博士的信後，我感覺到：現在是我去德國的時候了；從那時起，我便為此事專心禱告。後來，當我向弟兄 R. C. 表達我的感受時，他說：「我對此並不驚訝，因為從我向你提起這件事起，我就一直在求主促成此事。」
——以下是促使我認為去德國事奉一段時間是主旨意的理由：
1. 我不知道有任何一群信徒是聚集在聖經原則之上的。在德國所有的邦國中，幾乎無一例外，信徒都與國教會有關聯。我所聽說極少數分離出來的信徒，我知道他們是封閉式浸信會，他們通常因極端排他的分離觀點，反而使信徒更堅定地留在體制內。特別是關於斯圖加特的浸信會，我有充分理由相信這一點。因此，若主願意屈尊使用我，將燈放在燈台上（無論起初燃燒得多麼微弱），使光能藉此傳播到德國其他地區，那麼去德國事奉一段時間似乎就很重要。
2. 由於我是德國人，精通該語言，因此我似乎有特別的呼召來承擔這項事奉，特別是我在過去十三年半中，與多個信徒團體連結的經驗，將對此項事奉大有幫助。
3. 我進一步認為，去德國是主的旨意，為了讓我能出版我那關於主如何對待我的敘述（這是 G 女士未能完成的），而且不僅僅是翻譯，而是要為出版做好準備，以滿足德國信徒的需求（他們幾乎無一例外，不僅與國教會有關聯，甚至不知道除了國教會之外還有其他任何事物）。如此，我判斷，德國將能獲得一些關於在體制外事奉的實際運作經驗；關於僅以信徒的身分奉主耶穌的名聚集，而不分任何特定的宗教派別；關於在基督教會中倚靠聖靈的大能與同在；關於凡事單單倚靠主；關於除了聖經之外，不承認任何其他書籍作為我們處理一切事務的準則等。這樣，如果主允許我出版，我的敘述在我離開德國後，仍能持續發揮作用。
4. 在那之前，我從未發現有向歐洲大陸（至少是德國）事奉的敞開之門；因為在國教會內，我既無法憑著主所賜給我的亮光良心安穩地事奉，也不會被允許這樣做；而我對歐洲大陸體制外的信徒並不熟悉；至於在露天講道，或去某處租場地講道，這類事情根本不可能；因為我太了解德國的警察制度，知道那是不被允許的。但現在，我聽說了一扇敞開的門。我判斷，在斯圖加特，我可以透過在那個封閉式浸信會中闡明真理來事奉，並試圖將這些親愛的弟兄們從宗派觀點中帶出來。
5. 但與上述四個理由同樣對我有很大影響的是：在英國的十四年間，我的心思從未被吸引去歐洲大陸事奉，而現在情況卻恰恰相反。就在我收到那些來自斯圖加特的信件的前兩三天，我還曾表達過對去德國事奉的看法，即我感到沒有主的呼召，也沒有任何傾向。現在情況完全不同了。我不禁為此事禱告；我不禁感到被吸引，出於對主的愛和對那個國家可憐的基督教會的憐憫，而前往德國。從天然的角度看，沒有什麼吸引人的地方；因為我預見在贏得弟兄們歸向真理、脫離錯誤的過程中，將面臨一場艱苦的鬥爭；對於歐洲大陸的風俗和萊茵河上美麗的旅程，蒙恩典的緣故，我看不出有什麼魅力，當然也看不出有什麼能促使我離開家園的理由，反之亦然；第四所孤兒院即將開設，我自然非常不願在那時離開；在德國的工作將會很繁重，而我不在期間，布里斯托的工作也會堆積如山。但儘管如此，我對前往德國的引導依然存在。
我為這些點禱告得越多，就越判斷去德國一段時間是出於主。僅僅幾天後，（經過大量的禱告、在敬畏神中的自我省察，以及對這五點的深思熟慮），我的靈魂便有了最充分的確信，這是神的旨意，我應當前往；然而即便如此，我當時也沒有公開談論此事。
在得出結論，認為就我所見這是神的旨意後，我開始在禱告中審視路上的困難，主要有以下幾點：
1. 新孤兒院需要開設，且所有相關工作必須在我離開前完成；因為我無法判斷這項已開始的工作若半途而廢是出於神，除非有絕對的必要，否則這將是金錢的浪費，是對那些即將送孩子入學的親屬的失信等。因此，我求主幫助我完成這一切繁重的工作，然後才能離開。
2. 基於種種原因，我認為不應在未留下足夠經費的情況下離開孤兒院、日間學校等工作，至少要能支付約兩個月的預期日常開支。因此，我認為留下幾百英鎊是必要的，以免工作的重擔全落在親愛的同工肩上。因此，我必須藉著禱告從主那裡得到這筆錢，而我對此在天然方面毫無指望。
3. 另一個障礙是缺乏往返斯圖加特的旅費，以及至少在那裡停留一段時間的經費，這不僅是為我，也是為我親愛的妻子；因為我判斷，基於種種原因，這是神的旨意，她應當陪同我參與這項事奉，主要是因為她的健康狀況無法讓她在我離開期間，獨自承擔孤兒院工作的責任。這又需要一筆可觀的錢——對我這個窮人來說是可觀的。我當時手頭擁有的錢，據我記憶，即便乘以五十倍也不夠。這個障礙必須藉著禱告來消除。
4. 我認為去德國是主旨意的特別原因之一，是為了以低廉的價格（兩部共兩先令）出版我的敘述，或免費贈送，使窮人也能讀到。但除非我自費出版，否則無法達成，以避免出版商提高價格。此外，由於印刷需要耗費大量時間，我打算一旦去德國，就印刷不少於四千冊；然而，對於以德語為母語的數千萬人來說，這點數量又算什麼呢？但這一切的錢從哪裡來？這筆費用，儘管德國的印刷和紙張比英國便宜得多，但我知道仍需一兩百英鎊。因此，我這個窮人再次轉向永活的神，深信既然祂已向我指明去德國的旨意，祂也必會確實供應所需。事實上，對於路上的巨大困難，我有一種隱秘的滿足感。我非但沒有因此灰心，反而感到喜樂；因為我只渴望在此事上遵行主的旨意。我以誠實的心，站在神面前審視了這件事。我只想知道祂的旨意，以便遵行。我判斷去德國是祂的旨意，因此在敬畏祂的心中決定前往。所以，當我看到困難時，它們沒有使我沮喪，反而激勵了我；因為既然按我的判斷這是神的旨意，我確信祂會挪去路上的障礙；因此，困難越大，若它們能藉著禱告被挪去，就越能充分證明我做出了正確的判斷；但如果我終究錯了（儘管我認為不可能），那麼越早被糾正越好。這種心境與那種因喜愛歐洲大陸之旅，或渴望遊覽美麗萊茵河而受誘惑的心境是多麼不同：那樣的話，我便不會願意面對困難，或者至少會試圖靠自己的努力去消除它們。但事實上，我除了禱告什麼也沒做。禱告與信心，是應對一切缺乏與困難的通用良藥；而禱告與信心的滋養——神神聖的話語，幫助我克服了所有困難。——在我的基督徒生涯中，至今（一八八一年十月）已五十五年又十一個月，我不記得有哪一次，當我真誠且耐心地藉著神的話語，透過聖靈的教導尋求神的旨意時，卻沒有得到正確的引導。但如果缺乏誠實的心與在神面前的正直，或者如果我不耐心地等候神的教導，或者如果我偏好人的建議勝過永活神話語的宣告，我就會犯下大錯。
5. 路上的第五個困難是，為新孤兒院找到一位合適的姊妹擔任院長；因為我最初想到的那位姊妹，由於種種原因無法擔任此職。這是一個不小的困難，不僅因為這件事本身很重要，也因為在找到這樣的姊妹之前，我無法進行房子的裝修等工作。
因此，六月初，我開始與妻子及與我們同住的妻妹一同禱告。我們定意每天早晨在家庭禮拜後，專心退到隱密處，求主移除這五項困難——如果正如我所判斷的，我暫時前往歐洲大陸服事確實是祂的聖潔旨意。此外，我們每日求祂祝福斯圖加特（Stuttgart）的弟兄們，我正期待在那裡服事他們，也求祂祝福我在歐洲大陸公開或私下傳福音時，可能接觸到的未歸信者。我們特別求祂預備德國弟兄們的心來接受我的服事，幫助我撰寫那本書，並賜福於它等等。我們進一步求祂在我離開期間與布里斯托（Bristol）的教會同在，藉著我的缺席，使祂賜給我們的恩賜更豐盛地顯明出來，並幫助我在孤兒院與日校的同工們等等。就這樣，我們每天早晨等候在主面前，並照著聖靈在禱告中的引導，擴大我們的祈求。
然而，當我們這樣日復一日等候主時，困難非但沒有移除，反而似乎增加了。例如：孤兒院、日校以及「國內外聖經知識推廣會」（The Scriptural Knowledge Institution for Home and Abroad）其他項目的經費非但沒有進帳，支出反而遠超過收入，以致我們幾乎陷入貧困。不僅沒能找到一位合適的姊妹擔任新孤兒院的舍監，我反而面臨失去另一位同工姊妹的可能，因為她認為自己該離開布里斯托。儘管如此，我的心靈仍享平安，因我完全確信自己絕不會錯，因為我經過真誠、忍耐且充滿禱告的深思熟慮，最終得出結論：前往德國在話語上服事，並以德文出版我的《主奇妙作為的敘述》，是主的旨意。因此，信心看見所有的困難都已移除。信心能在困難依然存在時獻上感謝。信心能在看似致命打擊來臨時得勝，因為當時不僅沒有資金進帳，手頭僅有的款項也正迅速減少；而且，非但沒能為新孤兒院找到舍監，另一位姊妹似乎也即將離去。就這樣，四十天過去了，我們日復一日同心合意地等候主；障礙比以往任何時候都大，但我對主的信心——相信祂必在祂的時間移除這些困難——也比以往任何時候都更堅定。
七月十二日，我對一位姊妹說（因見到孤兒院一位親愛的同工即將離去，受此引導）： 「嗯，我的心靈是平安的。主的時間還沒到，但當時間一到，祂必吹散這些障礙，如同糠秕在風前被吹散一樣。」
就在這話說完僅僅**一刻鐘**後，有人將以下的文件交到我手中，使我獲得了七百零二英鎊三先令七便士的支配權：
「第一，給我們親愛的主與救主貧窮的弟兄姊妹。與就業基金（Employment-Fund）相關或以其他方式使用 [即：可與就業基金相關或以其他方式贈予]。
第二，在基督的福音上，給予德國親愛的弟兄們幫助，或用於出版《主奇妙作為的敘述》。
第三，給親愛的孤兒們。
第四，補足為巴恩斯特普（Barnstaple）聖徒聚會所建造禮拜堂所產生的費用。
我將這些款項用於上述各項目的決定權，在主之下，交給主的僕人慕勒弟兄，確信祂（他是祂的管家）必在這一事及其他每一件事上指引他。——讚美祂的聖名，因我今日能做這件事，心中感到**真實的喜樂**，而這在幾週前還是一件需要努力順服的事。誠然，主的法度是正直的，能快活人的心。守著這些法度，有極大的賞賜。——一八四三年七月十日。」
就這樣，三個障礙立刻被移除了；因為這筆款項供應了我的旅費，以及我在德國停留期間可能需要的費用，我有足夠的資金出版四千冊《主奇妙作為的敘述》，並能留下足夠布里斯托事工至少兩個月的經費。當我收到這張字條時，我一點也不激動，而是平靜地接受這件事，彷彿這是理所當然的。我確信，當主的時間到了，祂必會差遣經費，而照著我的信心，這現在賜給了我；而我直到最後都相信的一個證明是，當錢來到時，我並沒有感到驚訝。這七百零二英鎊三先令七便士（除寄往巴恩斯特普的部分外）直到我回來才分配，因為我無法得知每個項目需要多少。它是這樣花費的：1. 巴恩斯特普的禮拜堂，八十英鎊七先令一便士。2. 貧窮聖徒，一百一十二英鎊二先令，大部分用於為他們或其子女提供亞麻布與衣物，以及就業基金，五十英鎊。3. 出版四千冊德文版《主奇妙作為的敘述》上下兩卷、我們往返斯圖加特的旅費、我們在德國停留近七個月的費用，以及與我在符騰堡（Wirtemberg）服事相關的其他開支，共二百六十七英鎊四先令十一便士。4. 七百零二英鎊三先令七便士的餘額，即一百九十二英鎊九先令七便士，我放入孤兒基金，並非我從德國回來時手頭還有這麼多；因為我已經動用了銀行帳戶裡的款項。
七月十二日收到這筆款項後不久，主也樂意移除了其他困難；因為新孤兒院的舍監人選找到了，此後主幫助我完成了為迎接孩子們而裝修房子的工作。主同樣使那位打算離職的姊妹清楚明白，她應該留在布里斯托。就這樣，在我們日復一日等候主超過五十天後，所有的困難都藉著禱告與信心移除了。
八月三日，我收到了一份珍貴的捐贈，包括銀器、珠寶、瓷器、亞麻布、書籍等，這進一步證明了主願意供應我在德國期間可能需要的一切，也證明了祂垂聽了我們求祂在我出發前差遣經費的請求。這些物品大部分很快就處理掉了，因此甚至在我出發前，就已為此進帳約六十英鎊。
一八四三年八月九日，我與親愛的妻子在一位德國姊妹 W 小姐的陪同下離開了布里斯托。後者與一位瑞士弟兄，因受引導看見了信徒浸禮的真理，非常渴望受浸；但由於斯圖加特的浸信會教會拒絕為他們施浸，除非他們承諾不再與未受浸的信徒，或與任何他們良心上無法順服的國教信徒一同領受主的晚餐，他們便踏上了近八百英里的旅程來到布里斯托，由我為他們施浸，因為他們都讀過我手稿中的《主奇妙作為的敘述》譯本，因此知道我們接納所有信靠主耶穌的人，即便他們在真理的某些部分與我們意見不合。他們在我前往德國前約兩週抵達布里斯托，並在抵達一週後於伯特撒（Bethesda）受浸，當時我用德語致辭，並引用了德文聖經譯本中關於設立浸禮的經文，因為那位弟兄和姊妹都不懂英語。那位弟兄曾在符騰堡一家頗具規模的紳士教育機構擔任教師與出納，當他關於浸禮的觀點被知曉後便失去了職位，他留在英國擔任法語與德語教師，而那位姊妹則與我們一同前往德國。
在我離開布里斯托期間，我沒有寫日記，因此無法詳細記錄所發生的一切，以及對信徒讀者可能感興趣的事；但由於我寫給其中一位小姨子的一些信件被保留了下來，以及我寫給布里斯托同工弟兄們的所有信件也都保存著，我將能透過提供這些信件，完整地記錄我在德國的服事，直到我返回為止。
以下寫給我小姨子的信，記錄了我們旅程很大一部分的情況。
魏恩海姆（Weinheim），一八四三年八月十九日。
親愛的 L，
藉著主的恩典，我們已被帶到這裡。如果你看地圖上曼海姆（Mannheim）的位置，我想你會找到一個叫魏恩海姆的小鎮，這就是我們現在在 M 太太家的地方。魏恩海姆與海德堡（Heidelberg）和曼海姆形成一個三角形，距離曼海姆約十英里，距離海德堡也是十英里。上主日晚上我從鹿特丹（Rotterdam）寫信給你，希望你已平安收到。八月十四日週一早上七點，我們與 W 姊妹搭乘萊茵河的一艘汽船離開鹿特丹，航行到晚上八點半左右，抵達了第一個普魯士城鎮埃默里希（Emmerich），我們在那裡過夜。天氣非常好，事實上這一週的每一天都是如此。除了寬闊高貴的河流，以及河岸邊荷蘭人乾淨漂亮的小屋之外，沒有什麼特別的自然景觀。主使我能為祂做一點點事。我向那些能讀德文的人分發了德文單張；但他們許多人是荷蘭人，能聽懂我說話，卻看不懂德文。我與四個猶太人進行了一場漫長但令人感傷的對話，他們雖然在宗教觀點上互不相讓，但在完全拒絕拿撒勒人耶穌為彌賽亞這一點上卻是一致的，並且像往常一樣褻瀆。我與許多人交談，但只發現一位上了年紀的人，我想，據我所知，他是一位基督徒。在給了他一張單張，並聽過我為基督作的見證後，他流著淚請我賣給他另一張單張。在告訴他我很高興免費送他單張後，他又請我給他第三張和第四張，分別給他當地的老牧師和校長，並說：「噢！如果你能停下來，那位老牧師——一位虔誠的人——見到你該有多高興。」那天還有兩件有趣的事。出發後不久，大約兩小時後，一位紳士離開了，我給了他一張德文和英文的單張，因為他也能讀英文。他隨後告訴我，他看見我在讀聖經，但不想打擾我。我告訴他我前往德國的目的。他的回答是：「弟兄，願主祝福你。」當我問他是誰時，他告訴我他是阿姆斯特丹的一位浸信會牧師，正前往荷蘭烏特勒支（Utrecht）探訪弟兄們。他現在非常後悔沒能與我交談。下午，一位退休軍官與他的夫人，在我與坐在旁邊的人交談時聽到了我為基督作的見證，在他離開時非常有禮貌地向我要了一張單張。汽船上有兩個小船艙，每個有兩個鋪位，我為瑪麗（Mary）和我租了一個，因為這比上岸住旅館便宜得多，儘管我們以後不會再這樣做了，因為我們的睡眠受到嚴重干擾，直到十二點都有很大的噪音，且清晨三點過後又開始了，所以連續三個晚上我們的睡眠都大受干擾。然而，我並不是在抱怨，因為我們只需歌頌主的憐憫。不過，正如在屬靈事物上一樣，在自然事物上，我們也每日在學習。噪音只是源於必要的工作，但如果有人故意試圖打擾我們，噪音恐怕也不會比這更大了。週二早上五點半，汽船再次啟航。當我五點到六點之間坐在甲板上讀聖經時，一位荷蘭人走過來與我談論神的事。他聽得懂我說的大部分內容，但我只能聽懂他的一小部分。他問我信心與行為之間的關係，以及人作為亞當裡墮落的受造物，如何能相信。我擔心這對他來說更多是理智上的探討而非心靈的工作，但我利用這個機會，在所有因這場對話而圍過來的人面前傳講耶穌。這一天我也有機會分發單張，並與幾個人交談，特別是一位年輕的普魯士士兵和其他年輕人。但他們都已死在過犯罪惡中。大多數人聽了並接受了單張，但也有一些人傲慢地拒絕。第二天，我們從早上五點半航行到晚上十點半左右，抵達了科隆（Cologne），我們在那裡停留。我們的德國姊妹上了岸，與我們告別，搭乘另一家公司的船繼續前行，她之前已經付過錢了；親愛的瑪麗和我留在船上。第三天船上的乘客很少。兩位愛爾蘭紳士和一位英國紳士上了船，我給了他們英文單張。其中一人很快就離開了，另外兩人宣告自己站在主這一邊。另外兩位上船的猶太人同樣拒絕了真理，但我與他們交談直到他們開始褻瀆。這第三天我們從早上十點航行到晚上七點半左右，抵達了普魯士要塞科布倫茨（Coblentz）。瑪麗和我現在去散了一會兒步。在鎮上，我給了一位普魯士士兵一些單張，給他自己和一些戰友，因為他給了我們一些資訊；在回汽船的路上，我們聽到前面一位英國女士正用英語對她身邊的一個小男孩說話。我們追上她，給了她一些英文單張，她接受了，也給了她羅馬天主教僕人一些德文單張。今天我們看到了美麗的風景。第四天，八月十七日，其中一位愛爾蘭紳士請我為他和他的朋友讀一章聖經。這一天我們也滑行經過了最美麗的風景。旅行是一件非常危險的事。我會勸告每一個人，特別是在踏上旅程之前，要清楚自己在做什麼。儘管我為這次旅程禱告了許多，也確信且至今仍確信是主差遣我執行這項任務，但我仍感受到，在觀賞如此美麗的風景時，要保持心靈在正確的狀態是多麼困難。它超越了我以前見過的所有同類景觀。我想我們今天見到了不下四十處廢棄的城堡、要塞等；古代羅馬的榮耀——德國騎士與德國皇帝的榮耀，我們看見他們的作品、城堡與要塞如今已成廢墟，這多麼響亮地訴說著世上一切事物的無常，然而在觀看這些事物時，對新生命造成的影響往往又是多麼有害。萊茵河很寬，城堡往往緊鄰河邊，你可以毫不誇張地說，沿河有數億株葡萄藤，以及數萬個葡萄園，綿延或許一百英里或更遠。這很美；但與耶穌相比，這美是多麼貧乏，多麼貧乏啊！藉著恩典，我不會花一先令再來看它，也不會為了看它而多走一英里。第四天晚上，在當天從早上七點航行後，我們大約在五六點抵達了美因茨（Mayence），W 姊妹再次與我們會合。我們發現在旅館安靜幾個小時非常提神，然後我們三人一起去散步。在這個發明印刷術的城市，神寶貴的話語卻不被重視。幾乎所有人都是羅馬天主教徒。這是一個巨大、宏偉且繁忙的城市，也是一個堅固的要塞。鐵路就在河對岸，清晰可見。幾乎看不到你在英國大城市中常見的那種貧困，一切都顯得富足，儘管我知道這裡並沒有英國黃金那樣的富足。昨天早上，八月十八日，我們本應在八點搭乘我們從鹿特丹預訂到曼海姆的汽船離開，但我們本應搭乘的那艘船沒有抵達。我們等了又等，直到最後，下午四點左右，我們搭乘另一家公司的汽船從美因茨前往曼海姆，因此不得不損失之前支付的錢。我們在這艘船上待了大約七個小時，直到晚上十一點左右抵達曼海姆。船上至少有十四名英國乘客，還有許多德國人和法國人。我分發了英文與德文單張，並與幾個人交談。有一位親愛的年輕姊妹，一位法國女士，我與她進行了許多交談。她和她的小弟弟去過萊茵河附近的一個浴場。我看見她在讀《羅馬書》，便藉此機會與她交談。她幾個月前才在巴黎讀完書，現在因為沒有父母，與她住在斯特拉斯堡（Strasbourg）附近的一位虔誠的姑媽住在一起。能幫助這位孤單的人真是令人提神，她在船上誰也不認識，很高興能得到一點建議。臨別時，我給了她一本我的《主奇妙作為的敘述》、一些英文單張、一張德文單張和一份孤兒院報告，因為她已經開始學習英語，並且有一位懂英語的信徒朋友。我還與一位德國年輕紳士，一位羅馬天主教徒，進行了相當長的關於通往天堂之路的交談。今天早上，八月十九日，我們拜訪了曼海姆的 N 姊妹，看看主是否願意使用我們來造就並恢復她的靈魂。經過一番打聽，我們找到了她的住處，她見到我們似乎很高興。在護照簽字並從銀行領取了一些錢後，我們於下午兩點離開曼海姆，四點抵達這裡，受到了 T. H. 弟兄和親愛的 M 太太非常親切的接待。我們現在住在一座古老的建築裡，前身是一座羅馬天主教修道院，我今晚在那裡講解了聖經。
一八四三年八月二十日。今天早上我在家庭禮拜中用英語講解了聖經，然後在十一點，我們五個人在修道院擘餅，今天下午四點，我再次講解，當時共有十位住在這兒的英國紳士與女士在場。明天早上我打算去見這裡的一位虔誠的路德宗牧師，大約一點鐘，如果主願意，我們將搭乘郵車離開，並於八月二十二日週二晚上抵達斯圖加特。過去一週天氣極度炎熱，以至於我們不得不整晚開著窗睡覺。再見，親愛的幫手。我們向親愛的 E 姊妹問好，我們將很高興收到她的來信，請將我們信中她可能感興趣的一切轉達給她。我們也向我們親愛的孩子表達溫柔的愛。我們多麼希望能見到她並親吻她，雖然我們做不到，但我們為她禱告。也向 S 問好。我特別向教會所有親愛的同工問好。我向孤兒院與日校所有親愛的弟兄姊妹問好。我們向所有的聖徒問好。
你親愛的弟兄，
喬治·慕勒。
我們現在距離布里斯托正好六百英里。
關於這封信，我做幾點說明。
我發現連續三個晚上睡眠不足對我的內在生命有害。我個人的經驗幾乎一貫如此：如果我沒有得到必要的睡眠，我的屬靈享受與力量會受到極大影響。我認為信徒在旅行時，應盡可能避免夜間旅行，或避免以導致失去必要夜間休息的方式旅行，這一點非常重要；因為如果不這樣做，他將無法以恢復的身體與精神力量投入禱告、默想與閱讀聖經，而且他整天肯定會感受到這種有害的影響。或許有些情況下無法避免夜間旅行；但如果可以，即使我們似乎會因此浪費時間，即使會花費更多金錢，我也會非常親切且鄭重地建議避免夜間旅行；因為除了我們過度透支體力外，我們在屬靈上必然會有所損失。關於旅行，我想建議的下一件事是，盡全力在每天早晨出發前，騰出時間默想、禱告與閱讀神的話語；因為雖然我們總是面臨試探，但在旅行時更是如此。旅行是魔鬼試探我們的一個特別機會。親愛的信徒同伴們，請記住這一點。在開始任何事情之前，務必仔細查明神的心意；但在踏上旅程前尤其要這樣做，這樣你才能確信這是神的旨意，以免不必要地讓自己暴露在魔鬼設下陷阱的特殊機會中。我們這些沒有馬車與馬匹，或沒有充足資金以致不會因缺乏經費而無法旅行的人，與其羨慕那些有這些條件的人，不如感謝神，因為在這一點上，我們沒有面臨在踏上旅程前需要更謹慎查明神旨意的試探。
斯圖加特，一八四三年八月三十日。
親愛的 L，
我上一封信是在二十日寫完的，並於二十一日在魏恩海姆寄出。八月二十一日週一早上，我在魏恩海姆見到了一位虔誠的牧師，一位真正的弟兄，一個好人。但我們在未經我尋求的情況下，談到了與國教分離的話題，對此我並不感到遺憾，因為我有機會向他陳述真理，主或許會在未來使用這些真理。----太太給了我們一件全新的華麗絲綢連衣裙，以及一些給孤兒的銀器。所以即使在這裡，主也顯明祂掛念這項工作。下午一點左右，我們離開了魏恩海姆。在距離那裡約十英里的海德堡，一個人上了我們搭乘的郵車，我幾分鐘內就發現他是一位弟兄；幾分鐘後，一位飽經試煉的虔誠牧師的遺孀，她自己也愛主耶穌，也坐在那裡。從下午三點到晚上九點半左右我們抵達海爾布隆（Heilbronn）時，我們度過了一段非常愉快且有益的時光，因為我們四人都是信徒。我告訴了這位弟兄許多關於英國的事，也談到了孤兒們，在與他分開時，他給了我一枚金幣，價值約十七先令，作為孤兒的經費。這對我來說確實是一份極其寶貴的禮物，也是主能以各種方式差遣幫助的又一證明。我們在海爾布隆過夜，以免必須夜間趕路，第二天早上十一點離開，並於八月二十二日晚上八點左右抵達 G 姊妹的住處。我們受到了最親切的接待，她盡了一切努力讓我們感到舒適；但極度的炎熱與生活方式的改變，迄今對我們兩人都造成了影響。我想，藉著主的祝福，幾天後我們會好起來。事實上，昨天和今天我已經好多了。抵達這裡的當晚，我去了郵局，找到了你的第一封信，上週一早上我也收到了你的第二封信。第二天下午，八月二十三日週三，我去了 B 博士弟兄那裡，與他待了大約兩個小時；晚上八點半到十點，我在他家會見了浸信會的四位長老。第二天晚上八點半到十點是小教會的聚會，該教會由約五十位弟兄姊妹組成，幾乎所有人都出席了。我說明了我來德國的目的，在智慧允許的範圍內，也談了一點關於布里斯托教會的事。第二天晚上，八月二十五日，我從八點半到十點講解了聖經。所有的聚會都在晚上八點半到十點，所以我們通常在十點半回家，十一點半左右睡覺。人們在去聚會前會先吃晚餐。週六晚上我們再次聚會，我開始講述主對待我的作為，從頭開始，因為這是引導我談論許多重要真理的最佳方式。他們希望我在他們所有的常規聚會中講解聖經，即主日兩次，平日兩次；而在其他所有晚上，舉行額外的聚會，由我講述主對待我的作為。因此，在主日我講解了兩次，得到了極大的幫助，儘管我已經十四年半沒有用德語講道，卻幾乎沒有感到任何困難。八月二十八日週一，我繼續講述我的《主奇妙作為的敘述》，昨晚我再次講解，得到了極大的幫助。但現在，隨著真理開始被宣講，魔鬼也將開始試圖作工。但主耶穌必得勝。我們面前有一場巨大的危機。有些人已經被真理的寶貴所吸引，而另一些人已經希望我從未到過斯圖加特。他們對我所說的話並未無動於衷，這讓我感到高興。我擔心除非主阻止，否則幾天內就會有一場風暴。我也不確定當警察知道我在做什麼時，是否會允許我在此安靜地工作，因為這裡的自由並不像我原先想的那麼大。但僅僅為了講這幾次道，來到這裡也是值得的。現在有一位英國姊妹 F 太太正在這裡探訪我們。
你親愛的弟兄，
喬治·慕勒。
我抵達斯圖加特後，就在那裡的第一個小時，就臨到了一場如此沉重的信心試驗，這是我經歷過最尖銳的試驗之一。其原因我不便提及。但可以說，這與我前往斯圖加特有關，從人的角度來看，如果我沒有去那裡，這件事就不會發生。這場試驗具有雙重性質；因為不僅是事情本身，儘管這對我的信心來說是一場巨大的試驗；而且彷彿有人以最強烈的方式問我：——你願意為在這裡的服事做出犧牲嗎？你真的在服事中倚靠我，那位活著的神嗎？但感謝主，撒但沒有得勝。我的心幾乎立刻就能說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」我知道這件事也為我的益處互相效力。我知道這對我來說是最好的事。——就這樣，平安幾乎立刻恢復了，我得以將這件事安靜地交在主手中。沒過幾天，我就能從內心深處說，即使當時我有能力改變那件引起巨大試驗的事，且其後果當時依然存在，並在我待在德國期間一直存在，我也不會希望它被改變。自從回到英國後，我一次又一次地有理由讚嘆主允許這件事發生的美善，因為它最終在各方面對我都有益處。願信徒讀者更毫無保留地將自己交在主手中，他會發現這正如作者所經歷的，即我們最大的試驗往往會變成我們最大的祝福。——然而，如果我是靠自己的力量去斯圖加特，如果我沒有在去之前受引導在天上積攢了那麼多祈求，按常理推斷，我極有可能會被這最初的試驗完全擊垮。
這並非我在那裡遇到的唯一試驗，它們是如此之多、如此之大且持續了那麼久，以至於從人的角度來看，我需要主所賜予我的每一分經驗、智慧與恩典。我不禁一次又一次地讚嘆主的智慧，祂只在一八四三年差遣我到德國，而不是像我之前常被建議的那樣，提前幾年就去。因為如果我沒有在之前十三年半服事聖徒期間所積累的經驗，也沒有像一八三〇年十一月以來那樣，在忍耐、盼望與信心的試驗中操練我的靈魂，按常理推斷，我會被壓垮。但事實上，我的靈魂藉著恩典，已經學會了在每一件事上與神打交道，我藉著將一切憂慮卸給祂，仰望祂的幫助，並期待祂的幫助而得到支撐，儘管一切看起來都一片黑暗。就這樣，所有的困難一個接一個地被克服了。但關於這一點，等我講述與我在斯圖加特服事相關的一些特殊困難時，再多說吧。
在此我也提到，在我前往德國服事之前的八年裡，這件事一直放在我的心上，也放在我們中間幾位弟兄的心上，我們求主施恩，讓我們這群信徒能蒙祂看重，從我們中間呼召弟兄，將真理帶往國外。然而，這項禱告似乎遲遲未蒙應允。但如今，主應允的時候到了，而我，就是那個特別將此事放在心上的人，成了我們中間第一個將真理帶出去的人。就在那段時間，主從我們中間呼召了親愛的巴林頓（Barrington）弟兄夫婦，前往德梅拉拉（Demerara），與我們受人尊敬的斯特朗（Strong）弟兄同工；並呼召了親愛的埃斯佩內特（Espenett）弟兄夫婦，前往瑞士。這兩對親愛的弟兄姊妹在我前往德國後不久便離開了。不僅如此，我們極其敬重的莫達爾（Mordal）弟兄，他以十二年來在我們中間不知疲倦、忠心耿耿的服事，贏得了聖徒們的稱許。從一八四三年八月三十一日（斯特朗與巴林頓弟兄從布里斯托啟航前往德梅拉拉的那一天）起，他的心也受到激勵，渴望在那裡服事，並在十一個月後離開了我們。在之前的八年裡，他與我一樣，特別將此事放在心上，一再求主從我們中間呼召工人去國外服事。在所有人當中，他身為一個大家庭的父親，且年約五十歲，看起來是最不可能被呼召去從事那項工作的人；但神確實呼召了他。他去了，在德梅拉拉服事了一段時間，隨後於一八四五年一月九日，主接他進入安息。——當我們向神祈求某事時，例如求祂興起工人進入祂的莊稼，或供應祂工作所需的經費，我們心中應當誠實地自問：如果祂呼召我，我願意去嗎？我願意按著我的能力奉獻嗎？因為我們自己可能正是主所要呼召去作工的人，或是祂想要使用其財物的人。
讀者在前一封信中會注意到，所有的晚間聚會都非常晚。聚會的時間是我必須克服的眾多困難之一；因為如果這些時間是刻意選得不好的，恐怕也難以更糟了。主日早晨的聚會是在九點；因此，家庭主婦們要麼根本無法參加，要麼必須匆忙做完家務，連一點屬於自己的時間都沒有。主日午後的聚會是在兩點，那時夏季的烈日最為酷熱，加上午餐的影響，兩者結合起來讓人昏昏欲睡，以至於離我不到半碼遠的人，儘管對聚會內容感興趣，有時也睡得很沉。晚間的聚會則在八點半開始，那時人們不僅因為幾乎工作到那個時間而精疲力竭，而且通常剛吃過豐盛的晚餐，這肯定會讓他們昏昏欲睡，無論他們多麼渴望聆聽。但靠著神的恩典，這些事都沒有動搖我。我知道主差遣我到這些親愛的聖徒中間，因此，藉著祂的幫助，我能夠克服所有這些困難。這些困難最終被克服了；因為過了一段時間，我得以向親愛的弟兄姊妹說明，主日早晨的聚會時間太早，我們將其推遲了半小時。主日午後兩點的聚會則完全取消，因為那是不合時宜的時間，且與其舉行三次聚會，不如舉行兩次更好，因為幾乎每個人都能參加兩次，這對一天來說已經足夠了，也讓父母們有一些時間與孩子相處，或者比平時多出一些時間研讀聖經，這是我從一開始就設定的目標。因為當我來到斯圖加特（Stuttgart）時，我發現情況正如我在英國剛開始服事時在某些地方所見的一樣，親愛的弟兄姊妹對神的話語沒什麼胃口，證明這一點的是，他們在聚會中從不引用聖經；但在我離開斯圖加特之前，我很高興看到，當我講解神的話語時，所有人或幾乎所有人都在面前翻開聖經。——我們將午後兩點的聚會改在四點，那時夏季的酷熱不如兩點時那麼強烈，也避免了主日晚間聚會過晚的問題。此外，在平日晚間，我們也將聚會時間提前了半小時，也就是從八點半改為八點，我懇切地建議親愛的聖徒們，在我們聚會的那些晚上吃得清淡些，以免蒙受祝福受到攔阻。由於當地的生活習慣，平日晚間無法早於八點，主日早晨也無法晚於九點半聚會。英國的弟兄們很難體會，弟兄們在許多外國尋求傳播真理時，所面臨的困難有多大，這不僅是因為氣候、警察等因素，還因為人們的生活習慣；因此，我懇切地請求所有衷心關心真理傳播的人，用禱告幫助所有在國外從事話語與教導工作的人，使他們能藉著聖靈的大能，克服所有這些攔阻。
現在，我附上我抵達斯圖加特後不久，寫給布里斯托弟兄們的第一封信，這將使讀者更清楚地了解我在那裡的處境。除了在付印前修訂時所作的極輕微的措辭修改外，這封信與當初寫下的內容完全一致。
斯圖加特，一八四三年九月七日。
致布里斯托伯特撒（Bethesda）與撒冷（Salem）禮拜堂的弟兄們：
親愛的弟兄們：