卷首1845年
【《主奇妙作為的敘述》第三部】（喬治·慕勒 著）
《主奇妙作為的敘述》
第三部
前言
致第三部初版
促使我出版這部《主奇妙作為的敘述》第三部的原因，與促使我出版第二部的原因相同，這些原因已在第二部初版的序言中說明。除了那些原因之外，我覺得有必要交代一下我近期在德國的工作，並寫下其他幾點我認為極為重要、應當讓眾人知曉的事項。
喬治·慕勒
布里斯托，金斯當，保羅街21號
1845年6月18日
敘述等
第三部
我深知自己完全沒有能力去完成眼前的工作，以致讀者得益處並使神得榮耀；然而，在開始這項事奉時，我心中依然充滿喜樂，因為主常使我能在祂面前屈膝，尋求祂對此事的幫助；我現在正仰望祂的幫助。祂喜悅在我們的軟弱中顯出祂的能力，因此，儘管我如此軟弱，我仍要尋求祂的能力。如果透過我這微小的努力，能彰顯主的讚美並成就美事（因過去數月我靈裡為這項事奉有豐盛的祈求，我對此有最完全的確據），我願從內心深處將所有的尊貴與榮耀歸給主。
我計畫在撰寫這部敘述的第三部時，採用與前兩部相同的方式，即摘錄我的日記，並附上必要的評論，以使讀者得益。第二部敘述了截至1840年底我個人事務的情況；但就孤兒院及「國內外聖經知識推廣會」的其他項目而言，僅記載至1840年12月9日，因為那天結算了帳目。因此，敘述從此時開始延續。
1840年12月10日。昨晚結算帳目時，手頭餘額為15英鎊0先令6又1/4便士，但由於其中近15英鎊已預留作孤兒院的租金，實際可用資金僅為4先令6又1/4便士。我們帶著這點微薄的款項，開始了這項工作第六年的歷程，而正如往常，每天仍有超過一百人需要供應。
——今天早晨，一個小男孩帶了半克朗（half-a-crown）到男孤兒院，這是第六年的第一筆奉獻。因此，我們這一天總共有7先令0又1/4便士，足夠支付三所孤兒院的牛奶費用，並在其中一所購買一些麵包。我們從未在年初時如此貧窮過。
12月11日。自昨晚以來，僅收到2先令6便士。女孤兒院和嬰兒孤兒院的晚餐尚足夠，但男孤兒院幾乎不夠。因此，這半克朗補足了男孤兒院晚餐的剩餘部分。但現在，我們沒有錢為任何一所孤兒院購買茶點用的牛奶，也沒有錢買麵包。然而，主也幫助我們度過了這一天。下午一點左右，幾天前送來的一些飾品以12先令售出，這使我們能買到平時所需的牛奶和少量麵包。[在此我說明，孤兒院通常備有兩三天的麵包，孩子們在麵包烘焙後的第三天才食用。因此，當我們因缺乏經費而無法購買平時的數量時，我們隨後會採購陳麵包。]
12月12日。僅收到4先令來應付今日的需要。因此，如果不是今早及時收到6先令來幫助我們度過難關，我們就沒有足夠的經費為女孤兒院提供晚餐。儘管如此，我們仍沒有錢買麵包和其他一些必需品。此外，今天是星期六，因此需要採購兩天的糧食。今天下午四點左右，孤兒院的一位姊妹（我幾天前曾寄給她一些錢作為她個人的需要）給了1英鎊。這樣，我們就能購買足夠的糧食，維持到週一早晨的早餐。這幾天非常艱難。貧困程度比以往任何時候都嚴重；然而，主並沒有使我們蒙羞，反而堅固了我們的信心，並總是賜給我們必需品。
學校的經費現在也再次非常短缺。手頭僅有的錢，剛好夠支付今天兩位真正有需要的教師的薪水。誠然，我在學校裡親愛的同工們，需要信靠主來獲得他們世上的供應！[在此我注意到，雖然弟兄姊妹們有固定的報酬，但雙方都理解，如果主不喜悅在薪水到期時供應經費，我並不被視為他們的債務人。如果主隨後喜悅供應經費，薪水的餘額就會補齊，並且在生病或有額外需要時，主若喜悅賜下經費，也會給予額外的幫助。若與這項工作相關的弟兄或姊妹不仰望主，將會感到非常不安；因為我們所有人的處境，除了因禱告蒙應允而有許多寶貴的喜樂時刻外，還會帶來沉重的信心試驗。]
12月13日。主日。今天早晨我收到2英鎊10先令。因此，在孤兒院最後的糧食真正耗盡之前，我已能提供新的供應。
12月14日。雖然昨天收到了2英鎊10先令，但今天早晨仍不足以購買男、女孤兒院的煤炭。但主仁慈地供應了我們這方面的經費；因為今天有人捐贈了六把銀茶匙和一把銀糖夾。我還收到1英鎊10先令，這是昨天匿名捐贈用於租金的。因此，主在這一點上也再次以祝福開啟了新的一年。[正如過去兩年每週匿名捐贈1英鎊10先令用於支付三所孤兒院的租金一樣，在這一年中，即1840年12月10日至1841年12月10日，捐贈者繼續了同樣的奉獻。] 今晚是我們第一次公開聚會，我在會中報告了主在過去一年中對我們在這項工作上的作為。這是一個美好的時刻。我感到主給予我極大的幫助，藉著恩典，我感到非常喜樂，以至於在場的人絕不可能從我的臉色中看出，我手頭竟沒有任何錢來供應明天的需要。今晚聚會後，有人匿名在我家留下了2又1/2便士。
12月15日。這一天開始時，手頭僅有2又1/2便士。我的眼目仰望永活的神。我正期待著幫助。我們需求的巨大使我期待祂的幫助。大約十一點，我從巴恩斯特普爾（Barnstaple）收到一張5英鎊的鈔票和半個金幣（half-a-sovereign）。因此，主以祂信實的愛拯救了我們。半小時後，我收到了孤兒院關於今天情況的報告，這顯示了來自巴恩斯特普爾的錢來得是多麼及時。男孤兒院的負責人R. B.弟兄寫道，昨晚有一位姊妹捐了5先令一件斗篷，但孤兒院從未像今天早晨這樣缺乏麵包，男孤兒院和嬰兒孤兒院所有的麵包都已切開供使用了。——我們現在正等候主賜下經費，使我們能將報告付印。在祂供應之前，藉著祂的幫助，我們在這件事上什麼也不做。雖然在我們看來，將主在工作中對待我們的作為讓聖徒們普遍知曉是很重要的；是的，雖然這是這項工作的首要目標；然而，對於我們仁慈且充滿愛心的天父來說，這似乎是一件小事，祂不會向祂的孩子隱瞞任何真正對他們有益的事，只要祂的時間到了，祂就會賜給我們這項目的所需。我們渴望在這件事上也能藉著恩典承認祂；因為祂的時間或許還沒到，讓我們擁有將祂過去一年對我們的良善廣傳出去的甜蜜特權。
12月16日。今晚我收到1英鎊10先令，並附有《傳道書》九章10節的經文；另有一位人士捐贈了12先令；還收到一枚西班牙銀元。因此，我們有了明天所需的經費。
12月17日。今天收到3先令，以及來自巴斯（Bath）的4英鎊6先令8便士；還有2英鎊，是出售女士籃子的所得。
12月19日。自前天以來僅收到11先令2便士。由於今天是星期六，我必須支付6英鎊10先令，我們現在又只剩下5先令9便士，這剛好夠支付一個包裹的費用，該包裹已通知即將抵達。因此，我們仍然沒有經費印刷報告。主的時間似乎還沒到。
今天下午，從埃克斯茅斯（Exmouth）收到1英鎊10先令5便士用於其他項目，因此，加上手頭現有的錢，那些有需要的日校教師們可以得到供應。
12月20日。主再次送來了豐盛的供應。祂記得孤兒們手頭沒有任何東西，而我們這些照顧他們的人，藉著恩典，渴望不為明天憂慮。今天總共收到了6英鎊17先令。
12月25日。今天早晨，一位弟兄給了我5英鎊，讓我用於最需要的地方。由於孤兒院還剩下一點錢，但明天學校需要約5英鎊，而手頭只有幾先令，我便將這筆錢用於學校經費。
1841年1月1日。自12月20日以來，收到的捐款不僅足夠所需，甚至更多。在所收到的捐款中，我僅記錄：一位姊妹帶來了她出售銀匙的所得，她在最近的公開聚會後，心中受感動要這樣做。這週我們每天聚集禱告，特別目的是祈求主賜給我們經費，將去年的報告付印。這份報告本可在三週前送去印刷。我們現在感到這是一件特別重要的事，因為如果報告不盡快印刷，人們會以為這是因為缺乏經費。藉著這幾天為孤兒收到的捐款，以及今天為其他基金捐贈的10英鎊，我們有了支付約三分之二印刷費用的經費，因此部分手稿已送出，相信主會喜悅在印刷兩張紙之前賜下更多經費；但如果沒有，我們就會暫停，直到有更多經費為止。——晚上。又收到了5英鎊；以及10先令、3先令。
1月2日。今天收到18先令，以下物品被匿名送到女孤兒院：一個香水瓶、一條金屬鏈和十字架、一個銀鉛筆盒、一枚珍珠母戒指、一顆鵝卵石、一個項鍊扣、2對袖扣和6個壁爐裝飾品。今晚還匿名收到2雙溜冰鞋。——今天需要支付日校教師的薪水，比手頭的錢多出1英鎊1先令6便士。中午左右，一位姊妹帶來了三筆小額捐款，共計9先令；郵寄收到一個金幣。因此，我們的需要得到了供應。
1月3日。今天早晨，有人給了我一枚胸針，上面鑲有一顆鑽石和10顆小祖母綠。這些寶石將被出售以造福孤兒，黃金則歸還。我還收到了以下款項：來自布里斯托的一位姊妹5英鎊；來自東印度2英鎊；來自德文郡（Devonshire）2英鎊10先令及一個銀香醋瓶；匿名放入伯特撒禮拜堂奉獻箱的2先令，同上由I. L.捐贈的3先令6便士，同上用於租金的1英鎊10先令；以及出售物品所得1先令6便士。因此，主今天總共送來了11英鎊7先令，以回應我們過去一週同心的禱告。
1月4日。今天收到以下飾品，將被處理以造福孤兒或用於其他項目。[這些飾品被用於後者，因為手頭僅有約7先令。] 兩條肥皂珠項鍊和十字架、一條琥珀項鍊、一條珠子項鍊、一個馬爾他金十字架和鏈子、一條巴西金鏈、一個珍珠髮飾胸針、一個珍珠十字架、一個珍珠母扣、2枚戒指、一個項鍊扣、一個月光石胸針、一個錫蘭寶石胸針、一對手鍊扣、一個金胸針、一個鍍金香醋瓶、一對扣子和一個盒子。[這些飾品大部分換得的錢，供應了我們1月9日星期六的需要。]
1月11日。星期一。過去一週，主不僅豐盛地供應了我們孤兒所需的一切，還使我們能存下幾英鎊用於印刷報告。週六晚上只剩下3先令6便士。因此，我一直在期待禱告蒙應允以獲得經費，主並沒有讓我失望。昨天總共收到了9英鎊16先令4便士。我們現在甚至足夠支付報告最後部分的費用。因此，主也喜悅在這方面回應了我們的禱告。今天下午，當手頭再次僅有2先令6便士時，收到出售物品所得3英鎊9先令6便士，以及一筆5英鎊的捐款。
1月12日。今天我收到一位弟兄的來信，他授權我在今年內向他的銀行家支取1000英鎊，用於任何心中有負擔獻身於東印度宣教工作，且經我判斷認為蒙召從事此項工作的弟兄們。[此授權僅限於該年；但沒有看起來合適的弟兄為此項工作獻身。]
1月13日。今晚我被叫到一對陷入極度困境的弟兄姊妹家中。這位弟兄為他兒子的債務作了擔保，絲毫沒想到自己會被要求償還；但由於他兒子沒有償還債務，父親便被要求代為償還；如果幾天內不支付這筆錢，他將被監禁。
即使是為了今生，按照神的話語行事是多麼寶貴！祂心意的這份完美啟示，為我們生活的每一件事，甚至是極微小的事務，都提供了指引。祂命令我們：「不要與人擊掌，不要為欠債的作保。」（箴言二十二章26節）。撒但誘惑人進入網羅，並藉著作保給他們帶來麻煩的方式，是試圖將事情描述得好像該案件沒有任何危險，並且可以肯定永遠不會被要求支付這筆錢；但主，那位信實的朋友，在祂自己的話語中告訴我們，在這種事情上「肯定」的唯一方法就是「恨惡作保」（箴言十一章15節）。如果我被要求為他人作保，以下幾點對我來說似乎是嚴肅的考量：1. 是什麼迫使希望我為他作保的人需要擔保人？我被要求作保的事業真的是正當的嗎？我不記得曾遇過在單純、敬虔且各方面都符合聖經的事上發生這種情況。通常其中總會涉及某種罪。2. 如果我無視主在祂話語中對我所說的話而作保，我是否處於這樣的位置：當我被要求履行我所擔保之人的義務時，不會有人因此受到傷害？在大多數情況下，僅此一點就足以讓人遠離作保。3. 如果我仍然作保，我所負責的金額必須在我的能力範圍內，以便在被要求時我能隨時支付，以免主的名受羞辱。4. 但如果有可能必須履行我所代替之人的義務，這是否是主的旨意，讓我以那種方式花費我的錢財？難道祂的旨意不是讓我的錢財以另一種方式花費嗎？5. 即使前四點都能令人滿意地解決，我如何能逾越主那與此相反的明確話語呢？
今天早晨（1月13日），我手頭再次沒有一分錢給孤兒，儘管孤兒院今天還有足夠的糧食，因為我昨天寄去了足夠兩天的錢。小小的儲備耗盡後，我被引導在禱告中向主祈求新的供應，隨後不久，一位弟兄來訪，他說，在考慮到寒冷季節窮人的需要時，他也想到了孤兒，並帶給我15英鎊給他們。今天下午又收到兩位姊妹捐贈的1英鎊，作為對過去一年許多恩典的感恩奉獻。同樣有10英鎊「來自一位基督裡的友人，給孤兒院」。此外：出售物品所得2英鎊4先令6便士，針織所得1英鎊4先令，報告所得9便士，以及四筆捐款共13先令。因此，主喜悅今天總共送來了30英鎊2先令3便士，而這一天開始時，我手頭什麼都沒有。
1月23日。這一天開始時手頭什麼都沒有。此外，今天是星期六。大約九點鐘，Q. Q.來探望我，但因為我正在與家人禱告，她沒有停留。大約半小時後，她第二次來訪，給了5英鎊給孤兒，並說：「我帶這個來是因為今天是星期六，可能會有需要。」這位姊妹並沒有因為第一次沒見到我就退縮，因為我們的天父知道我們需要這筆錢。今天下午也收到5先令，那位姊妹給錢時說：「我今天帶這個來，是因為今天是星期六。」
1月25日。昨天和今天早晨共收到2英鎊19先令10便士。當今天的需要得到供應，且只剩下12先令10便士時，我收到一位不知名捐贈者的包裹。裡面有1磅6盎司的毛線和4個金幣，並附有以下字條：「『你們的天父知道你們需要這一切東西。』『你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。』一位孤兒為孤兒送上3英鎊，並為慕勒先生個人的需要送上1英鎊，1841年1月23日。」
2月1日。今天我們自己個人的需要沒有足夠的錢，隨後我們以以下方式得到了幫助。幾個月前，從約200英里外寄給我親愛的妻子一些物品，她根本不需要，因此已交給一位姊妹處理。直到現在才處理完，今天，在我們有需要時，這些物品換得的錢被送來了，共1英鎊10先令6便士。
2月4日。自1月25日以來，已收到10英鎊14先令11便士給孤兒。今天早晨，一位來自格洛斯特郡（Gloucestershire）的弟兄帶給我一枚達布隆金幣（18又1/2便士重量的純金）、一枚西班牙銀元、2枚西班牙小硬幣、4枚舊英國克朗硬幣、2枚舊英國半克朗硬幣、3枚舊先令、2枚舊六便士和一枚舊二便士硬幣。他告訴我，他本打算早一天來，但儘管他已為旅程做好了準備，他的生意卻不允許他離開家，但當這些硬幣被交給他用於孤兒院時，他立刻就能離開了。抵達布里斯托時，這位弟兄被一位同行的紳士邀請同行；但他回答說他必須立刻去見我。提到我的名字時，那位格洛斯特郡的弟兄被問到是否不相信孤兒院的一切都是偶然的。他回答說不，並向他展示了那把為孤兒院收到的金銀硬幣，他感到自己必須立刻送去。——今天還捐贈了一塊貴重的金槓桿手錶。——雖然今天的這些捐款並不需要用來供應孩子們的需要，但它們來得非常及時，並且是我最近向主獻上的許多禱告的回應，使我能給孤兒院的同工們26英鎊，用於他們個人的需要。
2月6日。本週結束時，孤兒基金或其他基金手頭都沒有任何錢；但主使我能支付本週所有的開銷，僅昨天和今天就超過了30英鎊。
2月7日。回應禱告，當我們沒有錢給孤兒時，今天總共收到了2英鎊18先令。
2月10日。昨天和前天收到幾筆小額捐款；還收到郵寄的匿名捐款，來自利明頓（Leamington）的一個金幣和一枚鑽石戒指；但我們現在又沒有經費了。願主幫助我們！
——晚上。出售物品收到10先令，出售報告收到10先令，一筆捐款1先令6便士。我還打開了家裡的奉獻箱，發現裡面有1英鎊0先令6便士。一個金幣是一位來自斯塔福德（Stafford）的弟兄放進去的，他已經離開了我家，但感到必須回來，以便放入這筆錢。
2月12日。昨晚有人匿名在我家留下了一封信，裡面有兩個金幣，寫著：「給孤兒院2英鎊。」這2英鎊正是今天所需要的。
2月13日。星期六早晨。主昨天送來了1英鎊15先令，雖然不足以應付今天，但足以開始這一天。晚上。我今天早晨剛把1英鎊15先令寄給孤兒院，就收到來自克拉珀姆（Clapham）的9英鎊6先令6便士和6碼印花布，給孤兒們，因此今天所需的額外1英鎊可以得到供應。還收到了14先令6便士。
我們在其他項目的基金方面非常貧窮，現在已決定每天聚集禱告，直到主喜悅賜下幫助。
現在有四位主裡的姊妹住在我們家。今天早晨我們自己的錢只剩下2先令，隨後從克拉珀姆寄給我們一個金幣和2磅茶葉；從曼徹斯特寄來價值5先令的郵票。因此，主仁慈地幫助了我們度過目前的難關。
2月14日。主發了憐憫，在某種程度上幫助了我們。一位弟兄給了我5英鎊，用於「聖經知識推廣會」的前四個項目。
2月22日。自14日以來，前四個項目又收到了6先令1便士、13先令4便士、2先令6便士、1英鎊和5英鎊，此外還有出售聖經等的所得。因此，我們已經能夠支付本週所有的開銷。
3月4日。從2月22日到今天，我們日校的需要得到了十三筆小額捐款，以及Q. Q.捐贈的8英鎊的供應。今天我收到了以下信件：
「親愛的弟兄，
昨天我偶然看到一份您去年孤兒院的報告，我讀得非常感興趣。我以前完全不知道您是如何日復一日地完全依靠主良善的護理生活，看到祂對那些行事正直並信靠祂的孩子們的持續眷顧，真是太奇妙了。這樣日復一日地認識並感受到祂的眷顧，使飲食有保障，一定是極大的福分。我很遺憾發現您在
時有那麼大的需要，而我卻沒有幫助您；但我不會再拖延了，因為現在可能也有同樣的需要；而且我發現許多捐款都附有《傳道書》九章10節的經文，這提醒我，不要把今天該做的事拖到明天。就在我看到您的報告之前，我從銀行取出了一些零用錢，想著可能在某種情況下會用到，所以毫不遲疑地隨信附上；金額是15英鎊，我希望主會引導我的心思，並感動我的心在有需要時再次幫助您。我注意到您有一份收到的款項清單，以及捐贈者的名字供查閱（雖然沒有公開，這很好）。請將我的捐款，以及我未來可能給予的任何捐款，列在首字母A. B.之下。」
這封信到達時，日校手頭沒有一分錢，而兩天後需要約7英鎊。由於這筆錢不是給工作的任何特定部分，它被放入了這個基金。孤兒基金也只有2英鎊。這筆錢來自相當遠的地方，且來自一位以前從未幫助過這項工作的弟兄，藉此主再次顯示祂是多麼容易地興起新的幫助者。
3月11日。從2月13日到今天，我們為孤兒提供了相對豐盛的供應，因為收到了70筆10英鎊及以下的捐款，還有許多英鎊來自出售物品和報告；但現在，當我們手頭再次只有13先令6便士，不到明天所需的一半時，普利茅斯（Plymouth）的一位姊妹寄來了6英鎊。
3月12日。今天又收到了5英鎊來自「孤兒之友」，此外還有2先令6便士、1先令6便士、10先令及8先令6便士。
3月18日。今天我聽說了一位紳士歸信的消息，他那有信心的妻子曾為丈夫祈禱多年。他曾是一位羅馬天主教徒，也是個大酒鬼。但儘管他曾是羅馬天主教徒，他確實被帶領單單依靠主耶穌得救；儘管他曾是個大酒鬼，福音的大能在他身上顯明出來，因為他離棄了邪惡的道路；儘管他的妻子不得不多年持續為他祈禱，但最終主回應了祂那受苦使女的呼求，並賜給她心中所願的。
因為我知道許多神的兒女因有未歸信的親屬而深受試煉，為了鼓勵同樣處於這種操練中的信徒，我在此敘述兩件寶貴的事實。我確知這些事實的真實性，藉此，主在兩位就自然外貌而言最不可能歸信的人身上，彰顯了祂的大能。大約四、五十年前，主喜悅使德文郡阿什伯頓（Ashburton in Devonshire）一位農夫的妻子歸信，結果她的丈夫成了她激烈的反對者。當他有理由相信妻子即將受洗時，這種反對更加強烈。然而，妻子心想，鑑於他極大的敵意，她最好選擇在他離家時受洗。因此，她選定在他前往埃克塞特（Exeter）趕集時進行。農夫去了集市；但在週四得知妻子將於次日上午十一點受洗後，為了阻止這件事，他週五一早便匆忙趕回。在騎行數英里後，他對自己說：「不，我不去了；隨她高興吧，我一點也不在乎她。」於是，他又調轉馬頭朝埃克塞特騎去。但過了一會兒，他又改變主意，對自己說：「不，我還是要去，她不能隨心所欲。」他又朝阿什伯頓騎去。他繼續前行，隨後第三次改變主意，轉向埃克塞特；但不久之後，他第四次有了不同的想法，決定騎回家。然而，這時他想起，由於這樣來回奔波，且已騎行數英里，他浪費了太多時間，不可能在十一點前趕到距離埃克塞特二十多英里的阿什伯頓。想到這裡，他怒火中燒，在埃克塞特與廷茅斯（Teignmouth）之間的哈爾登荒原（Haldon Common）下馬，從樹籬中砍下一根大木棍，決心要用這根木棍痛打妻子，直到木棍斷裂為止。最後，他在傍晚時分回到家，發現妻子已經受洗。他怒不可遏，開始毆打她，直到手中的木棍真的斷成碎片。在如此殘酷地對待她、使她遍體鱗傷後，他命令她去睡覺。她溫順地開始脫衣，打算一言不發地去睡覺。但當他看見她準備離開時，說道：「妳不准再睡我的床了。去睡孩子們的床。」她順從了。當她正要躺在孩子們的床上時，他衝進廚房，拿了一塊木頭，將她摔在床上，正要再次開始毆打時，突然間，他讓手中的木頭掉落，一言不發地走開了。那位可憐受苦的妻子那天晚上再也沒有見到他。次日週六，在她起床前，丈夫就離開了家，整天直到傍晚都不見人影。傍晚時分，妻子在準備就寢時讓他明白，按照他的意願，她又要去睡孩子們的床，這時他溫和地對她說：「妳不睡自己的床嗎？」她以為他在嘲弄她，如果她真的去睡自己的床，他會再次毆打她。然而，由於他持續以溫和友善的態度要求她躺在平時的床上，她便照做了。從週六到主日整晚，他都在她身旁呻吟，在床上翻來覆去，卻無法入睡。主日早晨，他很早就起床了。過了一會兒，他走到她身邊說：「親愛的，該起床了：如果你願意起來做早餐，我就陪你去聚會。」妻子仍然以為他只是在嘲弄她，或許當她準備去聚會時，他又會毆打她。儘管如此，她還是起床準備了早餐，最後，由於他始終保持著先前的溫和與友善，她便準備好去聚會了。當他挽著妻子的手臂走進聚會處時，那個小鎮上幾乎每個人都知道這件事，眾人感到何等驚訝與震驚！因為他以前從未這樣做過。聚會結束後，他在所有在場的人面前敘述了他在埃克塞特與阿什伯頓之間心裡所發生的事：他如何殘酷地毆打妻子，如何命令她去睡孩子們的床，如何衝進廚房拿木頭想第二次毆打妻子，如何為了這個目的將她摔在床上，以及當他已經舉起手拿著木頭時，彷彿有一種清晰的聲音對他說：「你為什麼逼迫我！」那塊木頭隨即從他手中掉落，他立刻感覺到自己是在逼迫主耶穌。從那一刻起，他的靈魂陷入了極大的痛苦。從週五到週六的整晚，他輾轉難眠，痛苦不堪。週六早晨，他懷著靈魂極大的煎熬早早離家，整天在田野和鄰近的村莊徘徊。他回到家，又度過了一個從週六到主日的不眠之夜。接著就發生了上述的一切。
從那時起，這位逼迫者成了主耶穌的門徒。他藉著對主耶穌名號的信心，透過祂的寶血找到了平安，並與妻子在平安與愛中同行了約三十年，妝飾了神恩典的福音。
他的妻子比他長壽。丈夫在十三年多前去世。那位年長的姊妹將此事的詳情告訴了一位主內的弟兄，我從他口中聽到了這些事；我已盡我所知忠實地敘述了出來。
主的手在我們這個時代絕沒有縮短！祂隨時可以轉變最頑固的逼迫者的心。想想保羅，想想瑪拿西！
另一件值得敘述以鼓勵信徒讀者的奇妙歸信案例，發生在我的祖國普魯士王國，大約在 1820 年。我將它如同一位主內弟兄向我陳述的那樣，詳細地敘述出來。K 男爵多年來一直是主耶穌的門徒。甚至在本世紀初，當整個歐洲大陸幾乎普遍籠罩在黑暗甚至公開的不信之中時，他就認識了主耶穌；大約在 1806 年，西里西亞（Silesia）成千上萬的織工陷入極大的困境，這位蒙福的神人為他的主和主人採取了以下仁慈的行動。由於織工們沒有工作，整個歐洲大陸幾乎因拿破崙的擴張而處於動盪狀態，他認為主的心意是要他運用自己相當可觀的財產來為這些貧窮的織工提供工作，以使他們免於極度的貧困，儘管這樣做不僅沒有獲利的希望，反而有巨大的虧損。因此，他為大約六千名織工找到了工作。但他並不以此為滿足。在提供必朽壞的食物的同時，他也尋求服事這些織工的靈魂。為此，他設法安排信徒擔任這項龐大織造事業的監督，不僅確保織工們在屬靈事物上得到教導，他自己也將真理擺在他們面前。這樣持續了相當長的一段時間，直到最後，由於他大部分財產的損失，他不得不考慮放棄。但此時，這一寶貴的憐憫之舉已得到政府的認可，由政府接手並持續經營，直到局勢好轉。然而，K 男爵只要這項事業存在，就被任命為整個事業的負責人。——這位親愛的神人並不以此為滿足。他走訪了許多國家探視監獄，為了改善囚犯在物質與屬靈上的狀況，在他為主所做的所有其他事情中，特別包括：他資助柏林大學的貧困學生（特別是那些所謂攻讀神學的學生），以便能接觸他們，並為主贏得他們。有一天，一位極具才華的年輕人，其父親住在同樣有大學的布雷斯勞（Breslau），聽說了這位年長男爵對學生的慷慨，便寫信給他，請求資助，因為他自己的父親還有其他孩子要撫養，無法再負擔他的學費。不久之後，T 君收到男爵極其親切的回信，邀請他來柏林；但在這封信到達之前，這位年輕學生聽說 K 男爵是一位虔誠派（Pietist）或神秘主義者（這是德國對真正信徒的蔑稱）；由於 T 君思想極度哲學化，對每件事都進行推理，質疑啟示的真理，甚至以極度懷疑的態度質疑神的存在，他非常不願意去見那位老男爵。儘管如此，他想他可以試試，如果不喜歡，他也不必非要與他保持聯繫。他抵達柏林的那天，正好有一場盛大的軍隊閱兵；他對此興致勃勃，便開始向男爵的管家談論這件事。然而，管家是一位信徒，在年輕學生察覺之前，就將話題轉到了屬靈事物上；而且你不能說這是強加的。他開始了另一個話題，接著是第三個，但話題總是不知不覺又回到了屬靈事物上。最後男爵來了，他以最親切、最自然的方式接待了 T 君，彷彿他是自己的同輩，彷彿是 T 君給了他恩惠，而不是他給了 T 君恩惠。男爵提議他在柏林求學期間，住在自己家中，並在他的餐桌上用餐，T 君接受了。此後，他設法以最親切、最關懷的方式對待這位年輕學生，盡可能地服事他，並在他自己的生活中向他展示福音的大能，而不與他爭辯，甚至不直接與他談論靈魂的問題。因為，男爵發現 T 君有著極度推理和懷疑的心思，便盡一切可能避免與他爭論，而年輕學生卻一再對自己說：「我真希望這老傻瓜能跟我爭論，我會讓他看看他的愚蠢。」但男爵避開了。當年輕學生傍晚回家，男爵聽到他回來時，會親自去門口迎接他，為他點上蠟燭，以他所能的任何方式協助並服事他，甚至為他拿靴拔，幫他脫靴子。就這樣，這位謙卑年長的門徒持續了一段時間，而年輕學生仍然在尋找爭論的機會，卻對男爵為何能這樣服事他感到驚奇。一天晚上，當 T 君回到男爵家，男爵像往常一樣做著僕人的工作時，他再也忍不住了，脫口而出：「男爵，你怎麼能做這一切！你看我一點也不在乎你，你怎麼能繼續對我這麼好，這樣服事我！」男爵回答說：「我親愛的年輕朋友，我是從主耶穌那裡學來的。我希望你能讀完約翰福音。晚安。」這位學生生平第一次坐下來，以一顆願意學習的心閱讀神的話語，而在此之前，他閱讀聖經只是為了尋找反對的論據。神喜悅祝福他。從那時起，他自己成了主耶穌的跟隨者，並一直持續至今。
我現在繼續摘錄我的日記。
1841 年 3 月 19 日。今天是我抵達英國十二週年。自那時起，主日復一日對我是何等仁慈與恩典！主也以慈愛為這一天加冕。由於身體再次感到非常虛弱，我覺得暫時改變工作環境是可取的，我對此更為傾向，因為我打算撰寫《主奇妙作為的敘述》第二部分，這需要比我在布里斯托處理其他事務時所能騰出的更多時間。今天我已完全決定離開，因為我現在非常虛弱；但我們沒有經費。今天早晨，在向孤兒院和日校的孩子們講解聖經後，有人給了我一張 15 英鎊的支票，其中 5 英鎊給克雷克（Craik）弟兄，5 英鎊給我自己，5 英鎊給孤兒們。就這樣，我的道路，甚至在經費方面，都變得非常清晰了。
3 月 20 日。奈爾斯沃思（Nailsworth）。我原打算在泰特伯里（Tetbury）附近租房，只在奈爾斯沃思住一晚左右。今天來到這裡，聽到這裡及附近聖徒們的情況，我不禁認為主差遣我到這個地方服事一段時間。
3 月 21 日。今天我在奈爾斯沃思的弟兄們中間服事了兩次，得到了主極大的幫助，空氣的改變讓我感覺好多了。
3 月 22 日。神確實差遣了我到這裡！因為我的到來而顯明的一些事情證明了這一點。願主使祂差遣我到這裡的事實更加顯明！——有一間小房子，一位弟兄幾週前搬走了，但還需支付至少三個月的租金。他願意免費讓我使用，他和弟兄——打算放入必要的家具。——就這樣，主不僅為我，也為我所有的家人預備了住所，他們現在可以和我一起在這裡了。
愛爾蘭的一位主內姊妹，她看不見自己在神面前的接納，習慣性地沒有確據相信自己是神的兒女、已經重生、罪已得赦、將要得救。她在心靈的痛苦中於此時寫信給我。由於她的情況絕非個案，因為有許多神的兒女不知道自己是神的兒女；有許多罪已得赦的人不知道自己已得赦免；有許多將要得救的人不知道自己將要得救，並且不斷害怕如果離開世界會發生什麼事：——我認為在這裡談談這個最重要的主題是很好的。
一、問題：我如何才能獲得確據，知道我是神的兒女，或者我已經重生，或者我的罪已得赦，或者我不致滅亡反得永生？
回答：不是藉由我的感覺，不是藉由夢境，不是藉由我的經歷是否像某某人，或不像某某人；而是這個問題，如同所有其他屬靈問題一樣，必須完全由神啟示的旨意、神寫下的話語來解決，這是信徒唯一的準則，唯一的標準。
二、問題：那麼，舉例來說，我可以用哪些經文來斷定我是神的兒女，或者已經重生？
回答：1. 在約翰一書五章 1 節寫道：「凡信耶穌是基督的，都是從神而生。」這些話的意思顯然是：每一個人（無論老少、男女，無論外表過著道德或不道德生活的人），只要相信我們在新約中讀到的那位貧窮、被藐視的拿撒勒人耶穌，就是所應許的基督或彌賽亞，這樣的人就不再處於自然的狀態，而是已經重生，是從神而生，是神的兒女。因此問題在於：你是否相信那位生於伯利恆、在彼拉多手下被釘十字架的耶穌，就是所應許的救主、彌賽亞，就是猶太人所期待的那一位？如果是，你就是神的兒女，否則你就不會相信。這是賜給你的信心。數百萬人可以「說」耶穌是救主、彌賽亞，但除了神的兒女外，沒有人「相信」這一點。我相信這一點，證明我是神的兒女；除了神的兒女外，沒有人被賜予這樣的信心，儘管數百萬人可能口頭上這麼說。
也許你會說，我感覺不到自己已經重生，是從神而生，因此我沒有喜樂。
回答：為了獲得那種因知道自己是神的兒女、是從神而生或已經重生而產生的喜樂，你必須接受神的見證。祂是信實的見證人，祂所說的盡是真理，祂的宣告是：凡信耶穌是基督的，都是從神而生。如果你接受神的這項見證，你——蒙恩被賜予信心相信耶穌是基督的人——必然會因神親自說你是祂的兒女這一事實而感到快樂。但如果你要等到感覺到自己是神的兒女才相信，那你可能要等很久；即使你感覺到了，你的感覺也毫無價值；因為那可能是一種虛假的感覺，或者即使是真實的，下一小時也可能消失。感覺會改變；但神的話語卻永遠不變。因此，你不需要做夢，不需要某段經文以非比尋常的方式銘刻在心，不需要聽到來自天上的聲音，只需對自己說：如果我相信耶穌是所應許的彌賽亞，我就是神的兒女。然後，因相信神在這段經文中關於你——相信耶穌是基督的人——所宣告的（即你是祂的兒女），聖靈中的平安與喜樂就會油然而生。
回答 2. 在加拉太書三章 26 節寫道：「所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。」這裡的問題同樣是：我是否信主耶穌？我是否單單倚靠祂來拯救我的靈魂？如果是，我就是神的兒女，無論我是否有感覺。
回答 3. 在約翰福音一章 11-13 節，關於主耶穌寫道：「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄（或作：權利、特權）作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」這裡的問題同樣簡單：我是否接待了主耶穌，即我是否信祂的名？如果是，我就是從神而生的，我是神的兒女，否則我絕不會信主耶穌；因為除了神的兒女，沒有人會信祂。
三、問題：我如何知道我的罪已得赦？我是否必須等到感覺到罪已得赦，才能在這件事上得安慰？或者，我必須等到神的話語以某種強有力的方式應用在我的心上，向我保證這一點？
回答：這一點同樣只能由神的話語來解決。我們不必等到感覺到罪已得赦。——我自己作信徒已經超過十九年了（即 1845 年）。我已經多久對罪得赦免毫無懷疑，我無法確定地說；但我非常確定的是，自從我來到英國，至今大約十六年（1845 年），我從未有過片刻懷疑我的罪已全部得赦；然而我不記得自己曾有過一次「感覺」到它們已得赦免。知道罪已得赦，與感覺到罪已得赦，是兩回事。——解決罪是否得赦免的方法，是單單參考神的話語。在使徒行傳十章 43 節，關於主耶穌寫道：「眾先知也為祂作見證，說：凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。」所有在聖靈直接能力下說話的先知，都作見證說，藉著主耶穌的順服與受苦（祂因此成為我們的救主，是我們的耶穌），所有為得救而信祂的人，所有倚靠祂而不倚靠自己的人，所有接待祂為神所宣告之那一位的人，都必得蒙赦罪。因此，我們只需問自己這些問題：我是否在完全的漫不經心中行走？我是否倚靠自己的努力來得救？我是否期待因未來過更好的生活而獲得罪的赦免？或者，我是否單單倚靠耶穌死在十字架上拯救罪人——以及耶穌成全了神的律法使罪人成為義？如果是後者，我的罪就已得赦，無論我是否有感覺。我已經得赦免了。我不僅要在死時或主耶穌再來時才得赦免；我現在就已得赦免，而且是所有的罪。我不必等到感覺到罪已得赦才得享平安與喜樂；我必須相信神的話，我相信祂所說的是真實的，祂說：「凡信主耶穌的人必得蒙赦罪」；當我信神所說的，平安與喜樂就會隨之而來。
此外，在使徒行傳十五章 8-9 節，關於我們外邦罪人寫道：「知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分彼此。」這裡我們看到罪咎是如何從心中除去的，我們如何能得到清潔的心，獲得罪的赦免——就是藉著對主耶穌的信心。倚靠主耶穌代替罪人所受的苦，並倚靠祂成全神律法的順服，祂的受苦被視為我們所受的，祂的順服被視為我們所具備的：在祂裡面（如果我們信祂），我們被視為已經掛在十字架上，因此在祂裡面受了刑罰，正因如此，神雖然是完全聖潔公義的，卻能因耶穌的緣故赦免我們的罪，並透過對主耶穌的信心算我們為義，因為祂代替了那些信祂的人成全了神的律法。
在此，我順便特別警告一個錯誤，就是有些人說：我相信耶穌是基督、是救主，唯有藉著祂才能獲得罪的赦免，我也單單倚靠祂得赦免，但我渴望知道祂是「我的」基督、我的救主，因為我不確定這一點，所以我無法得到平安。然而，新約所傳的福音並不是：你必須相信拿撒勒人耶穌是「你的」基督、你的救主，而是相信祂是基督、是救主；如果你相信這一點，你就有權利將祂視為你的救主。
四、問題：我如何知道我將要得救？
回答：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」羅馬書十章 9 節。重點很簡單：我是否口裡認耶穌為主？我是否在人面前藉著口裡的承認來認祂，並且心裡相信那位被釘十字架的拿撒勒人耶穌並沒有留在墳墓裡，而是第三天被神叫復活了？如果是，我就必得救。因為雖然可能口裡承認主耶穌，卻沒有最終得救，但如果一個人心中沒有相信神叫祂從死裡復活，就不會伴隨著口裡的承認；因為這兩點只有在神的兒女身上才會結合在一起。我們這裡特別要注意的是，經上並不是說：如果你說神叫祂從死裡復活；而是說：如果你心裡相信神叫祂從死裡復活，你就必得救。因此，我必須相信神的話。如果我口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，我就必得救，儘管我沒有感覺，儘管我不配得救，甚至儘管我完全該受定罪。我不必等到感覺到自己將要得救才得安慰；我必須相信神在這節經文中所說的話，由此，平安與安慰就會流入我的靈魂。然而，如果神的兒女中有人心裡相信主耶穌的復活，但同時從未口裡認耶穌為主，那麼他對自己得救的確據感到缺乏，也就不足為奇了；但如果這兩點都在你裡面，我親愛的讀者，神已經恩待了你，你是祂的兒女，你必得救。
此外，在約翰福音三章 16 節寫道：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」請特別注意這裡：1. 我是多大的罪人並不重要。 2. 如果我信主耶穌，關於我得救的應許是肯定的。 3. 我只需信主耶穌。無論我過去如何；只要現在我信靠並倚靠主耶穌得救，我就必得永生。
此外，在使徒行傳十六章 30-31 節寫道：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？他們說：當信主耶穌，你必得救。」
此外，在約翰福音三章 36 節寫道：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」我倚靠並信靠主耶穌拯救我的靈魂，我就必得救，我已經有了永生；因為祂死了，是為了將那些信祂的人從神的震怒中拯救出來，所有人在自然狀態下都處於這震怒之下；但如果我不信主耶穌，神的震怒（常在所有自然狀態下的人身上）最終將毀滅我，如果我始終沒有對主耶穌的信心；因為那時我拒絕了唯一的救法，拒絕接受耶穌作為我的替代者，祂承擔了刑罰以拯救罪人脫離它，祂成全了神的律法以使信祂的罪人在神面前成為義人。
五、問題：我如何知道我是蒙揀選的人？我常在聖經中讀到關於揀選的事，也常聽到關於揀選的教導，我如何知道我是蒙揀選的，我是預定要效法神兒子的模樣的？
回答：經上寫道：「凡預定（即指定）得永生的人都信了。」使徒行傳十三章 48 節。因此問題很簡單：我是否信主耶穌？我是否接受祂為神所宣告的那一位，即祂所愛、祂所喜悅的兒子？如果是，我就是信徒，除非我被神指定得永生——除非我被神造成憐憫的器皿，否則我絕不會相信。因此這件事很簡單：如果我信主耶穌，我就是蒙揀選的人——我已被指定得永生。
此外，在羅馬書八章 29-30 節寫道：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」我們如何在神面前被稱為義，或被構成義人？藉著對主耶穌的信心。羅馬書三章 20-26 節。因此，如果我信主耶穌，那麼（由於這兩節經文中提到的所有寶貴事物之間有著不可分割的聯繫），我已被神預先知道，已被祂預定效法祂兒子的模樣，已被呼召，已被稱義，並且在神眼中，我已經算為得榮耀了，儘管我尚未實際擁有並享受那榮耀。
那些放棄倚靠自己的良善來得救，而只信靠主耶穌的功德與受苦的人，之所以不知道自己是神的兒女、罪已得赦、將要得救，通常源於以下原因之一：1. 他們不知道福音的單純；或 2. 他們試圖藉由感覺來解決；或 3. 他們等待某種強烈的衝動、夢境、類似來自天上的聲音來向他們保證，或者等待某段經文以強有力的方式應用在他們的心上來保證；或 4. 因為他們生活在罪中。如果是最後一種情況，那麼，無論我們對福音理解得如何正確；無論我們多麼渴望單單藉由聖經來解決這些問題；甚至無論我們過去曾多麼享受罪得赦免、身為神的兒女或將要得救的確據：在這種心境下，所有的平安都會消失，只要我們生活在罪中，平安就不會回來。即使是擁有這些確據的信徒，也可能存在許多軟弱與缺點；但如果我們習慣性地沉溺於那些我們明知違背神心意的事，聖靈就不會安慰我們，也不會安慰我們。一顆正直、誠實的心在所有神聖的事物中都至關重要；特別是關於我們在神面前地位的確據。
4月15日。從3月12日到今天，我們手頭總是有一些孤兒院的經費，因此相對來說，並沒有經歷什麼信心的試驗。在這段期間收到的眾多捐款中，我僅提及兩筆，因為它們值得注意，足以顯示主使用各種不同的方式來供應我們。3月16日，我收到從倫敦附近寄來的5英鎊，寄款的弟兄寫道，他習慣在妻子的生日時給她這筆錢，讓她隨意購買喜歡的小東西，而這一次她選擇將這筆錢捐給孤兒院。4月3日，一位姊妹捐了5英鎊，這筆錢來得非常及時。她曾遺失了一筆錢，後來又找了回來，她感到受感動，便將其中的5英鎊捐給了孤兒院。今天，4月15日，當所有經費再次用盡時，從威爾斯寄來了3英鎊。
4月30日，星期五，當我在格洛斯特郡的內爾斯沃思（Nailsworth）時，收到了男童孤兒院院長R. B.弟兄的來信：
「親愛的弟兄：
「我上次寫信時，是在週二晚上，當時手頭連一便士都沒有。但從那時起，主極其恩慈地對待我們。週三早上只收到1先令6便士；但由於院內當天的糧食充足，姊妹們並沒有遇到困難：只是必須拒絕購買那些沒有錢支付的東西。大約六點鐘，我帶孩子們出去散步，八點多回來時，發現了一封信，裡面裝著5英鎊，並附有這些話：『來自主，用於孤兒們目前的需要。』這確實是為了目前的需要。等等。
「你的弟兄，
R. B.」
這封信是在我收到R. B.弟兄先前告知孤兒院需求並引導我禱告的信之後收到的。當這封來自B.弟兄的信送達時，我同時收到了另一封來自伯明罕的信，裡面裝著一位弟兄賣掉一些書籍後捐出的10英鎊。這來自一個最意想不到的地方，因為那位弟兄本人作為主的僕人，在世俗供應上也同樣倚靠主。同一班郵件還帶來了從都柏林寄來的1英鎊4先令6便士的消息。那位愛爾蘭的姊妹寫道，她現在寄錢來，是因為我們可能連這麼小的一筆錢都需要。關於上述的5英鎊，我還要進一步說明，從筆跡上我知道捐款人是誰；令人驚奇的是，他並沒有把錢交給我或寄給我，因為他不僅知道我當時不在布里斯托，還知道我就在他居住的附近。但這不僅是主的安排，更是對禱告的直接回應；因為我知道孤兒院的需求，我曾特別求主不要讓錢先寄到我這裡的信件或包裹中，而是讓它直接送到B.弟兄那裡。對於每一個單單倚靠主耶穌得救的人來說，在永活的神那裡有一位父親，可以向祂傾訴生活中最微小的事，以及心中所掛慮的一切，這是何等寶貴！親愛的讀者，你認識這位永活的神嗎？祂在耶穌裡是你的父親嗎？請確信，基督教不僅僅是形式、信條和儀式：在我們神聖的信仰中，有生命、有能力、有真實。如果你從未認識這一點，那麼請來親自嘗嘗。我懇切地勸你默想並為以下經文禱告：約翰福音三章16節、羅馬書十章9至10節、使徒行傳十章43節、約翰一書五章1節。
5月2日。一位住在盧特沃斯（Lutterworth）附近的姊妹昨天寄給我5英鎊，這是她的一位朋友為孤兒們捐贈的。這5英鎊供應了我們今天的需要，因為今天是星期六，這筆錢來到時，手頭只剩下1英鎊。
從3月20日到5月7日，我待在內爾斯沃思，在那裡我為《主奇妙作為的敘述》第二部分準備出版，並在神的話語上勞苦。這七週的時間，在神的幫助下，總體而言在主的事工上是有益的，對我自己的靈魂也有益處。我所服事的親愛聖徒們對我和我的家人表現出極大的愛，我知道我在他們中間的服事並非徒勞。
今天，5月7日，我帶著家人回到了布里斯托。
當我待在內爾斯沃思時，主喜悅教導我一個真理，據我所知，這與人的作為無關。儘管現在準備第八版出版時，已經過去了四十多年，但我從未失去過它的益處。重點是：我比以往任何時候都更清楚地看到，我每天首先要處理的第一件大事，就是讓我的靈魂在主裡面喜樂。最先關心的不應該是：我能多麼服事主，我能多麼榮耀主；而是：我如何能讓我的靈魂進入喜樂的狀態，我的內在人如何能得到滋養。因為我可能試圖將真理擺在未歸信者面前，我可能試圖造就信徒，我可能試圖救濟困苦者，我可能以其他方式試圖表現得像個神的兒女在世上一樣；然而，如果不在主裡面喜樂，如果內在人沒有日復一日地得到滋養和加強，這一切可能都不會以正確的靈來處理。在此之前，至少在過去十年裡，我的習慣是在早晨穿好衣服後就投入禱告。現在我看到，我所要做的最重要的事情是，投入神話語的閱讀和默想，這樣我的心才能得到安慰、鼓勵、警告、責備、教導；並藉著神的話語，在默想的同時，我的心能與主進入經歷性的交通。因此，我開始在清晨從頭默想新約聖經。在用幾句話祈求主祝福祂寶貴的話語之後，我做的第一件事就是開始默想神的話語，彷彿深入每一節經文，從中獲取祝福；不是為了公開傳講神的話語，不是為了講道，而是為了獲取我自己靈魂的糧食。我發現結果幾乎總是這樣：幾分鐘後，我的靈魂就被引導去認罪、感恩、代求或祈求；所以，雖然我不是刻意去禱告，而是去默想，但它幾乎立刻就或多或少地變成了禱告。當我這樣認罪、代求、祈求或感恩了一段時間後，我繼續閱讀接下來的話語或經文，在閱讀的過程中，將一切轉化為為自己或他人禱告，正如神的話語所引導的那樣；但始終保持一個念頭，即我默想的目的是為了我靈魂的糧食。這樣做的結果是，我的默想中總是夾雜著大量的認罪、感恩、祈求或代求，我的內在人幾乎總是能明顯地得到滋養和加強，到了早餐時間，除了極少數例外，我的心境總是處於平安甚至喜樂的狀態。這樣，主也喜悅將祂所賜給我的，在不久之後或稍晚的時候，成為其他信徒的糧食，儘管我投入默想並非為了公開傳講神的話語，而是為了我內在人的益處。我還結合了在早餐前到戶外呼吸新鮮空氣一個小時、一個半小時或兩個小時的習慣，在田野間散步，夏天如果覺得一直走太累，就坐在柵欄邊休息一會兒。我發現早餐前這樣散步默想對我的健康非常有益，現在已經習慣了利用這段時間，所以當我走到戶外時，除了聖經之外，我通常會帶上一本大字版的新約聖經，以便隨時閱讀：我發現我可以有效地利用在戶外的時間；這在以前是不可能的，因為缺乏習慣，我過去認為散步的時間是浪費，但現在我發現這不僅對我的身體，對我的靈魂也非常有益。早餐前散步當然不一定與這件事有關，每個人都必須根據自己的體力和情況來判斷。——那麼，我過去的做法與現在的做法之間的區別在於：過去，我起床後儘快開始禱告，通常把直到早餐前的所有時間都花在禱告上，或者幾乎全部時間。無論如何，我幾乎總是從禱告開始，除非我感到靈魂異常乾渴，那種情況下，我會在禱告前先閱讀神的話語作為糧食，或為了提神，或為了內在人的復興與更新。但結果如何呢？我經常在膝蓋上花上一刻鐘、半小時，甚至一小時，卻沒有意識到自己獲得了安慰、鼓勵、靈魂的謙卑等；而且往往在最初的十分鐘、一刻鐘甚至半小時裡，我因心思遊蕩而飽受折磨，之後才真正開始禱告。現在我幾乎從不這樣受苦。因為我的心被真理滋養，進入了與神經歷性的團契，我便與我的父親、我的朋友（儘管我是如此卑微，不配這樣做！）談論祂在寶貴話語中帶到我面前的事情。現在我常驚訝於自己沒有早點看到這一點。我從未在任何書中讀到過。沒有任何公開的服事將這件事帶到我面前。沒有與弟兄的私下交流激勵我去做這件事。然而現在，自從神教導我這一點後，對我來說，神兒女每天早晨要做的第一件事就是為內在人獲取糧食，這就像任何事情一樣清楚。正如外在的人如果不進食就無法長時間工作；而這是我們早晨做的第一件事；內在的人也應當如此。每個人都必須承認，我們應該為內在人獲取糧食。那麼，內在人的糧食是什麼呢？不是禱告，而是神的話語；這裡同樣不是簡單地閱讀神的話語，讓它像水流過水管一樣流過我們的思想，而是思考我們所讀的，反覆咀嚼，並將其應用到我們的心中。當我們禱告時，我們是在對神說話。現在，禱告若要長時間持續而不流於形式，通常需要一定程度的力量或敬虔的渴望，因此，當這種靈魂的操練能最有效地進行時，是在內在人藉著默想神的話語得到滋養之後，在那裡我們發現我們的父親在對我們說話，鼓勵我們、安慰我們、教導我們、謙卑我們、責備我們。因此，即使我們靈性上非常軟弱，在神的祝福下，我們也可以有效地默想；事實上，我們越軟弱，就越需要默想來加強我們的內在人。這樣，比起沒有先花時間默想就直接禱告，心思遊蕩的危險要小得多。——我之所以如此特別強調這一點，是因為我意識到自己從中獲得了巨大的靈性益處和更新，我懇切而莊重地請求所有信徒同道思考這件事。藉著神的祝福，我將我從神那裡得到的幫助和力量歸功於這種方式，使我能平安地度過比以往任何時候都更深重的各種試驗；在嘗試了這種方式四十多年後，我可以在敬畏神的心中，最充分地推薦它。此外，在家庭禱告後，我通常會閱讀更大篇幅的神的話語，那時我仍堅持定期閱讀聖經的習慣，有時讀新約，有時讀舊約，五十多年來，我已經證明了其中的福分。我也會在那個時候或一天中的其他時間，專門留出時間來禱告。
當靈魂在清晨得到更新並變得喜樂時，與沒有靈性準備就直接面對一天的服事、試驗和誘惑相比，是多麼的不同啊！
5月29日。今天我從東印度群島收到了100英鎊。——請注意，在沒有任何請求的情況下，單單是回應禱告，主就喜悅不時地給我們寄來大筆款項，而且是來自東印度群島這樣遙遠的地方。
6月4日。兩三週前，一位遠方的弟兄要求我告訴他我的銀行家姓名，以及他們在倫敦的代理人姓名，以便他能通過他的銀行家給我寄一些錢。一天又一天過去了，我沒有再收到任何消息。今天我收到了以下信件：
「親愛的弟兄：
「我一直推遲寫信給你，是因為期待在布里斯托見到你；但我還沒能離開****。我已通過這班郵件寫信給倫敦的*****，要求他們支付給布里斯托的Stuckey & Co.，以Robarts, Curtis & Co.為受益人，存入喬治·慕勒的帳戶，金額為五十英鎊。親愛的弟兄，請按主給你的智慧運用這筆錢。我並不擔心自己被耽擱了這麼多天才寄出這筆錢：我相信這筆錢並不需要。」
最後這句話很值得注意。我們的經費自第一次耗盡以來已經快三年了，據我記憶所及，只有在這段時間，才能真實地說這50英鎊的捐款是不需要的。從1838年7月初到現在，從未有過像這50英鎊捐款來到時那樣富足的時期；因為當時孤兒基金和其他基金裡有兩三百英鎊。這位弟兄的話之所以如此引人注目，是因為在過去四次他同樣給予大額捐款時，我們總是處於需要中，甚至是極大的需要中，這點他後來從印刷的帳目中也知道了。
同一天，從哈克尼（Hackney）又收到了10英鎊，此外還有幾筆小額捐款。
1841年7月7日。過去一段時間，克雷克弟兄和我一直在思考，在我們目前的情況下，通過固定在我們名字下方的箱子，並附上箱子用途的說明，來接收我們所服事的聖徒們的自願奉獻，是否還是最美的方式。我們最終對此完全確定，今天將以下簡短聲明付印。
致在布里斯托伯特撒禮拜堂聚會的基督耶穌裡的聖徒們：
「親愛的弟兄們：
「我們認為撤除禮拜堂內用於接收我們生活所需之自願奉獻的箱子是合適的。為了防止誤解或曲解，我們願懇切地向你們陳述我們採取這一步驟的原因。
我們初到布里斯托時，拒絕接受任何形式的固定薪水，或通過租用座位的方式從我們所服事的弟兄們那裡獲取報酬。我們這樣做並非認為那些在屬靈事物上受服事的人，在物質事物上服事我們是不對的；而是：1. 因為我們不願弟兄們的慷慨成為一種勉強，而應是甘心樂意的；2. 因為根據雅各書二章1至6節，我們反對租用座位。設置箱子是為了那些神感動他們想要遵行這句話的人：『在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。』（加拉太書六章6節）。
當箱子最初設置時，我們是唯一似乎蒙召在話語和教導上勞苦的弟兄。然而，從那時起，情況發生了相當大的變化；部分是因為情況的變化，部分是因為對那些傳講話語之人的地位有了更深的亮光，我們在過去一段時間裡感到，出於某些原因，目前接收聖徒奉獻的方式應該停止。同時，我們非常希望大家清楚地理解，在最初導致我們採用箱子的偉大原則上，我們沒有改變：或者說，經過十多年的經驗，我們更加堅信拒絕租用座位和固定薪水的正確性。
1. 只要箱子在那裡，就應該讓人明白投入其中的錢是用於什麼目的。這種必要性要求我們必須公佈我們的名字，作為在話語和教導上勞苦的人。這又給人一種將自己凌駕於所有其他弟兄之上，並自封職位的印象，而不是僅僅尋求填補聖靈在身體中可能給予我們的地位。
2. 主可能喜悅不斷地呼召並裝備其他弟兄在教會中治理和教導；但只要我們像以前一樣，因為我們的名字貼在箱子上而被看待，那麼其他弟兄要被全體聖徒充分認可為與我們一樣佔據主所安置的地位，可能會遇到不必要的困難。
3. 人們甚至現在可能會問：「這些是唯一的勞苦者嗎？」回答將是還有其他人也在勞苦，但他們並沒有以同樣的方式得到支持。這一事實容易給那些不了解我們的人留下印象，即我們試圖通過某種外在的頭銜來保持我們在教會中的地位，而不是僅僅順服主去填補它，並安靜地將聖徒對我們的順服交託給祂的靈。
4. 最後，從我們名字出現在公眾面前的方式來看，我們有理由相信，一些聖徒將我們視為唯一的「牧師」，因此有些人可能因為沒有得到我們的親自探訪而感到被忽視。我們認為，兩個人能夠對大約五百五十名信徒進行牧養監督的想法是非常不健全的；但就我們而言，我們感到這是一項我們不敢承擔的責任。根據我們的恩賜和力量，我們渴望治理、教導和餵養基督的羊群；但我們不敢承擔對這座城市中已經聚集或可能聚集的所有信徒進行個人監督的責任。
因此，我們非常簡短地陳述了我們不再通過公開設置並附有我們名字的箱子來接收你們奉獻的原因。我們渴望得到恩典，比以往任何時候都更忠心地服事你們，並像我們迄今為止所做的那樣，將自己交託給那位說過「若有人服事我，我父必尊重他」的主。
亨利·克雷克，喬治·慕勒
布里斯托，1841年7月7日。」
當這項變更做出時，我再次證明了與信心生活相關的許多福分。在其他情況下，我的腦海中自然會出現這樣的問題：如果箱子撤除了，你將如何維持生活？奉獻會如何進來？會有人奉獻嗎？但這些事情甚至連一刻也沒有困擾過我。我對自己說，主總會以某種方式供應我。如果不是通過布里斯托聖徒的媒介，祂也會通過住在其他地方的人來發送幫助。在這件事上，我所要做的就是服事主並信靠祂，祂必會照顧我物質上的需求。自1841年7月以來，情況也確實如此，正如以前一樣。讀者可能想知道，既然在兩個禮拜堂中用於接收自願奉獻的箱子已經撤除，主自那時起是如何供應我物質需求的。因此我說明如下：1. 我像以前一樣，從我所服事的聖徒和其他聖徒那裡收到了一些食物、衣服等禮物。2. 我所服事的一些弟兄姊妹，習慣性地或不時地將一些錢用紙包起來，寫上克雷克弟兄或我的名字，或我們兩人的名字，並將這些小錢包放入用於接收貧窮聖徒奉獻的箱子中，或放入用於支付禮拜堂租金和開支的自願奉獻箱中。這些小包由執事轉交給我們，並按其註明的對象進行分配。那些只寫給克雷克弟兄的，就交給克雷克弟兄；那些只寫給我的，我就自己使用；那些寫給我們兩人的，內容則由我們平分。3. 在少數情況下，與我們交通的弟兄姊妹也給了我金錢禮物。4. 主也繼續感動祂的一些孩子，即使不住在布里斯托，也寄給我金錢禮物，而且一次又一次，甚至是那些我從未見過，名字有時我甚至不知道的人。
在做出這一改變時，我心中唯一真正的困難不是我會蒙受損失，更不是主不會照顧我物質上的需求；而是擔心一些神的兒女會因為撤除了為克雷克弟兄和我接收奉獻的箱子，而找到藉口完全不為我們的物質需求做任何事；特別是擔心窮人，因為他們可能只有幾便士或半便士可以給，而因此被阻礙，從而使兩類人都失去了祝福。這並不是因為我害怕失去一些人的禮物；因為藉著神的恩典，我至少可以在某種程度上與使徒保羅一起說：「我並不求什麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。」（腓立比書四章17節）。我的目標也是在神的幫助下，達到使徒保羅所說的那種心境：「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？」（哥林多後書十二章15節）。但儘管我有這樣的願望，我知道我所服事的親愛的神的孩子們，如果他們不為我的物質需求做出貢獻，他們是在剝奪自己而不是我的祝福，我擔心這種變更會被撒但利用，成為傷害他們的工具。
但經過上述原因的考慮，我們認為神的旨意是應該做出這一改變，儘管它可能帶來任何可能的弊端。
我們現在處於這樣的位置，聖靈有自由的空間，根據賜給各人的恩典和恩賜，將我們中間所有不同的勞苦者推薦給弟兄們的良心，不僅是關於他們在身體中的屬靈地位，也是關於他們物質上的需求。
8月7日。今天我們只剩下六便士用於我們個人的需求。我們需要一些錢為一位來住的弟兄買雞蛋和可可，這時這位弟兄給了我四先令，這是他從他來的地方帶給我的。就這樣，我們暫時得到了幫助。
8月26日。在我經歷了一段相對貧窮的時期後，儘管在滋養食物等方面總是有真正需要的東西，今天一位弟兄從很遠的地方寄給我17英鎊18先令，其中一半用於孤兒，一半用於我自己的物質需求。
9月2日。在過去的四個月裡，我們手頭的孤兒院經費比我們需要的要多。自1838年7月經費第一次耗盡以來，我們從未有過這麼多錢。在這四個月裡，神的恩典之河彷彿一直在流淌，無論是金錢還是物品的禮物。在這段期間收到的捐款中，我僅提及以下幾筆：——5月12日，我收到了從義大利佛羅倫斯寄來的以下捐款：——3枚銀針和4美元；3美元和六便士；2保羅（義大利硬幣）；5英鎊；3個針墊、6個擦筆器和一條小披肩。這些來自佛羅倫斯的捐款多麼充分地證明了主是多麼容易地就能為祂的工作提供資金，即使是從最意想不到的地方！——正如我們在過去三個月零三個月的時間裡，比以往任何同樣長度的時間都更加富足一樣，主在這一時期之後，喜悅比工作開始以來的任何時候都更嚴厲地試驗我們的信心。事實上，在此後的六個多月裡，我們信心的試驗是如此尖銳；——我們經歷了如此漫長的季節，日復一日，只得到每日的供應，甚至不得不從一餐到下一餐仰望主；——我們不得不繼續禱告，然而幫助似乎落空了；——這只能歸功於神特別的憐憫，參與這項工作的人的信心才沒有完全失敗，他們也沒有對這種進行主工的方式感到厭倦，並在絕望中回到這個邪惡世界的習慣和準則中去。在所有這些時間裡，我的同工們有什麼感受，我當然無法說明；但如果我可以談談我自己，我喜樂地宣告，為了讚美主，在接下來的所有月份裡，我的信心在沒有動搖的情況下得到了維持，但它仍然受到了極大的試驗，以至於我經常沒有別的請求，只是求主喜悅繼續維持它，並求祂憐憫我，如同父親憐憫兒女一樣。在試驗中，我完全確信主會在祂自己的好時候減輕祂的手，而在試驗持續期間，這只是為了讓基督教會的整體受益，那句話能在我們身上得到一點點應驗——「我們受患難，是為叫你們得安慰。」我現在敘述我們在富足時期之後的幾個月裡，信心試驗的開始和進展。
9月3日。手頭的錢剩下3英鎊5先令。因此，我今天早上向主祈求新的供應，不久之後，就收到了一張從格拉斯哥寄來的3英鎊郵政匯票。
9月7日。自9月3日以來又收到了5英鎊9先令，但今天早上最後的錢已經花光了。在過去幾個月的極大富足之後，現在一分錢也不剩了。因此，我投入禱告，下午收到了一張從普利茅斯一位弟兄那裡寄來的3英鎊郵政匯票。晚上，有人在我家留下了一個來自G. T. I.的帽子盒，裡面裝著5先令、4件襯衫和4條手帕。
9月8日。今天從伍爾弗漢普頓（Wolverhampton）附近收到了4先令，從巴斯（Bath）收到了2先令6便士，一位剛從錫蘭（Ceylon）抵達的弟兄捐了1英鎊。
9月9日。今天早上，一位讀過我的《敘述》的劍橋大學學生弟兄寄來了5英鎊；此外還收到了13先令6便士。
9月18日。從9日到今天，我們舒適地得到了所需的供應。今天，當需要3英鎊而手頭只有1英鎊9先令2便士時，從伍爾弗漢普頓附近寄來了12英鎊，並通過針織品收入了3先令。
9月25日。星期六。自18日以來，通過捐款和物品銷售收到了5英鎊19先令8便士，這使我們連同18日收到的12英鎊3先令，能夠應付所有的開支。但當我昨天寄出當天所需的費用後，手頭一點錢也不剩了，而我知道今天需要3英鎊以上。因此，主以祂信實的愛在昨天下午送來了11先令0.5便士；今天早上從普利茅斯收到了5英鎊；從克拉珀姆（Clapham）收到了1英鎊1先令以及幾件孤兒的衣物。這樣，我們擁有的錢大約是今天所需金額的兩倍。
9月26日。今天收到了2英鎊11先令。
9月28日。由於今天需要2英鎊的供應，而手頭只有1英鎊13先令0.5便士，孤兒院的箱子被打開了，裡面發現了10先令2便士。
9月29日。當手頭只剩下3先令2.5便士用於今天的需要時，一位商業旅行者昨晚回到布里斯托，帶給我兩個金幣，這是一位讀過其中一份報告的馬爾伯勒（Marlborough）女士給孤兒們的。今天還收到了2英鎊8先令6便士。
10月1日。當我今天再次為當天的需要手頭連一分錢都沒有時，今天早上有人給我送來了10先令給孤兒們，這是從肯辛頓（Kensington）寄來的。在裝錢的紙上寫著：「你們的天父知道你們需要這一切東西。」「當信靠主。」主這句話對我來說比許多鈔票更有價值。大約五分鐘後，我通過她在倫敦的銀行家收到了一位愛爾蘭姊妹寄來的10英鎊。同時，我收到從泰特伯里（Tetbury）傳來的消息，說有三個裝著物品的箱子正在運送途中，這些物品將被處理以造福孤兒，兩小時後，我收到了14筆小額捐款，總計1英鎊7先令4便士。——我在這裡提到一點特別值得注意的事，即在9月份相對富足的時期結束後，主並沒有立刻讓我們受到後來那樣嚴厲的試驗。三年前，當這項工作的信心試驗第一次開始時，祂也以同樣溫和的方式對待我們。
10月6日。自10月1日起，孤兒院僅收到4英鎊，而最後的款項已於今日用於供應日常所需。此時，收到2英鎊15先令，這是從泰特伯里（Tetbury）寄來的一些物品變賣後的所得。當晚，我還收到一位弟兄送來的一英鎊，這是他那敬虔的妻子在臨終病榻上，囑咐他在她離世後交給我的。同日晚間，另收到捐款10先令，以及變賣物品所得2英鎊10先令5便士。
過去五個月裡，我們為「國內外聖經知識推廣會」的其他事工項目，相對而言有充足的經費；但如今我們又陷入極度貧乏。就在這極需之時，一位學會將神的話語看得比任何書籍都重要的弟兄，寄給我一箱書籍，變賣所得正好供應了我們目前對日校的需求。
10月9日。自6日以來，孤兒院僅收到1英鎊2先令11便士，手頭僅剩2英鎊3先令9便士，而今日（週六）卻需要4英鎊。上午，一位住在離布里斯托五六英里遠的姊妹寄來2英鎊，作為購買襪子的款項；下午，另一位姊妹寄來1先令，第三位姊妹送來5英鎊。後者特別感到心裡有負擔，不能將這筆錢拖到明天才給，因為今天可能就會用到。就這樣，主不僅給了我們足夠今日使用的款項，還給了一點點作為下週的開端。
10月10日。今日我們又收到5英鎊9先令11便士，用於孤兒院。
10月11日。今日日校再次需要經費時，從馬爾伯勒（Marlborough）寄來一箱書籍，內含110卷書及幾本小冊子。書籍的變賣所得，加上同時收到的1英鎊9先令4便士，再次供應了我們目前的需要。
10月16日。自10日以來，孤兒院已收到超過10英鎊；但今日手頭又僅剩10先令11.5便士，而大約需要3英鎊。因此，我們打開了孤兒院的奉獻箱，裡面有1英鎊1先令。當天，變賣襪子又收到5先令5便士。今晚七點左右，E. C.姊妹送來幾筆小額捐款，總計1英鎊17先令4便士用於孤兒院，9先令8便士用於其他基金。就這樣，我們連這一天也湊足了3英鎊14先令4.25便士。
10月21日。自16日以來，孤兒院僅收到9至10英鎊，因此今日我們又如往常一樣，手頭空無一物。此時，從埃克斯茅斯（Exmouth）寄來12先令2便士，變賣襪子收到8先令8便士。此外，從伊爾弗勒科姆（Ilfracombe）寄來一箱一籃物品，其內容物將變賣以造福孤兒。再者，從孤兒院的奉獻箱中取出15先令6便士。
10月22日。靠著昨天從奉獻箱取出的錢，以及變賣從伊爾弗勒科姆寄來的部分物品所得的1英鎊3先令，我們今日得到了妥善的供應。
10月23日。我們僅有5先令6便士（我在自己家中的箱子裡找到的）、8先令9便士（變賣襪子所得），以及上午收到的9先令，加上保姆手中剩下的幾先令，幫助我們度過這一天。
10月24日。今日，當我們沒有足夠的錢支付日校教師的薪水時，我收到一位托普舍姆（Topsham）姊妹寄來的5英鎊，供應了我們的需要。
10月25日。昨天和今天共收到2英鎊17先令，用於孤兒院。
10月26日。今天下午，我只剩下一便士，這時兩名孤兒從巴斯（Bath）抵達，隨身帶來了5英鎊15先令6便士。就在我收到這筆錢的當下，女子孤兒院那邊正好來要錢，我因此得以將錢送去。主常有這樣的安排：雖然我們要求孩子入學時無需繳納任何費用，但他們隨身帶來的款項，往往成為我們在他們送達之時供應需求的途徑。今日還另外收到1英鎊。
10月29日。今日我們又非常貧窮；因為我手頭不僅分文皆無，物資儲備也大幅減少。中午時分，一位姊妹給了我3先令2便士，遠方也寄來9便士。下午，我們變賣了一些很久以前寄來的物品，得了3英鎊。針線活收到3先令，捐款收到2先令6便士。這樣我們共有3英鎊9先令5便士。——前天，我曾求主賜給我們一些馬鈴薯，因為我們沒有經費儲備糧食。今早我獲悉，去年曾寄來20袋馬鈴薯的那位弟兄，再次訂購了20袋送來，另有一位人士也捐贈了6袋。
10月30日。今天是週六，昨天收到的錢不足以應付今天。但今早的郵件帶來了禱告的應允：從克拉珀姆（Clapham）寄來10先令，從普利茅斯（Plymouth）匿名寄來10先令。
11月1日。昨天總共收到2英鎊10先令3便士。
11月2日。在最貧窮的時候，一位伯明翰（Birmingham）的女士寄來1英鎊。大約半小時後，我收到一位弟兄寄來的10英鎊。他曾積攢了150英鎊存在儲蓄銀行，但現在他明白，將這筆錢奉獻給神的工作，比為了生病或年老時的需要而將錢留在銀行賺取利息，更能榮耀耶穌的名；因為他深信，若那樣的日子來到，那位至今在他健康強壯、能工作時照顧他的主，屆時也必照顧他。同一位弟兄兩週前曾給我3英鎊。這10英鎊來得非常及時；因為雖然我們已能供應今日的基本需求，但在許多方面仍有匱乏，特別是一位男孩即將出去當學徒，需要工具和行裝。
11月3日。今天下午接收了兩名小男孩，隨同他們，三名小女孩送來13先令6便士。
11月4日及5日。又收到2英鎊5先令1便士。
11月7日。當手頭再次空無一物時，收到2英鎊，這是變賣女士籃子的利潤；另收到3英鎊1先令10便士。
11月8日至11日。這四天共收到4英鎊9先令4便士。
11月12日。今早向孩子們講解聖經後，有人給了我10先令。當時我們不僅手頭分文皆無，若沒有這筆幫助，我們甚至無法應付今日真正所需的一切。
11月13日。週六。今早我從家裡的箱子裡取出1先令。這一先令就是今日所需的一切。——親愛的讀者，請暫停片刻！想一想，有一百多人需要供應他們所需的一切；想一想，手頭沒有錢；再想一想，這種情況在一年中不僅發生一兩次，而是非常頻繁。在這種情況下，能有一位活著的神作為父親可以投靠，祂隨時有能力且樂意在真正需要時給予幫助，這難道不寶貴嗎？凡信靠主耶穌的人，作為神的兒女，都有權利享受這份特權（加拉太書三章26節）。因為雖然不是所有信主耶穌的人都蒙召去建立孤兒院、貧童學校等，並憑信心仰望神供應經費；但所有信徒，按照神在基督耶穌裡對他們的旨意，都可以、也應當將一切憂慮卸給那顧念他們的主，無需為任何事焦慮，這在彼得前書五章7節、腓立比書四章6節、馬太福音六章25-34節中已說得非常清楚。在這種匱乏的情況下，昨天下午剛成為孤兒基金財產的一塊銀錶被變賣了，我們藉此度過了今日的開銷。每間屋子的煤都快用完了。每一項物資儲備等也大幅減少。我們確實非常貧窮；儘管如此，我們仍有足夠供應到週一早晨，就這樣我們度過了又一週。今天下午，所有同工聚在一起禱告。
11月14日。今天下午我們再次聚會禱告時，有理由讚美，因為主已送來了經費。今早有人給了我5英鎊，變賣物品收到6先令。郵寄來一個來自威爾斯的小包裹，裡面有一些不值一提的小物件，以及2先令6便士。
11月15日。上週五，克雷克（Craik）弟兄和我為尋求者和團契候選人舉行了一次聚會。我們見了八個人，卻不得不打發走十個人，因為在接連見過那八個人後，我們的體力已耗盡。今晚我們見了七個人，不得不打發走三個人。
11月16日。過去四天我們每天都聚會禱告，因為沒有經費支付日校教師的薪水。此外，我們需要為其中一間教室添置火爐；還需要一些聖經和單張。今日我收到一位埃克斯茅斯弟兄寄來的2英鎊。
由於昨天為孤兒院僅收到2先令，今早手頭又僅剩4先令6便士。在十點到十一點之間，我正準備將這筆錢送到孤兒院，因為那邊來要錢了。就在我寫便條時，收到一位巴恩斯特普（Barnstaple）弟兄寄來的3英鎊匯票，這又是一次極其寶貴的拯救，因為我們的儲備在各方面都已大幅減少。大約兩小時後，我又收到一位埃克斯茅斯弟兄寄來的4英鎊，其中一半用於孤兒院，另一半用於其他項目。透過同一位弟兄，還隨附路加福音二十二章32節寄來1英鎊給孤兒院。今日還收到2英鎊，是兩位參觀孤兒院的女士購買襪子的款項。她們還另外給了3先令9便士。此外，一位曾四次協助將孤兒院家具搬運往返於韋斯特伯里（Westbury）的人士（孩子們曾於8月10日至11月12日輪流住在那裡，期間屋內進行了粉刷），僅收取了1英鎊1先令10.5便士，而非原定的4英鎊2先令10.5便士。他表示自己一直希望能為孤兒做點事，若非他自己需要支付這筆錢，他甚至連這1英鎊1先令10.5便士都不會收。主就是這樣以各種方式幫助我們，而這一切都不需要我們向任何人開口，只是單純地日復一日將我們的需要告訴祂。
11月18日。今日我們再次與尋求者聚會，見了七個人。
11月21日。自16日以來，孤兒院僅收到1英鎊11先令4便士，因此今日手頭又分文皆無，儲備也已耗盡。主在此時再次送來2英鎊10先令，真是何等恩慈。
11月23日。昨天收到5先令購買襪子，這提供了今日男孩孤兒院早餐的經費。一位姊妹還送來一塊火腿和一些豌豆。現在我們確實非常貧窮。其中一位同工靠自己的經費為女子孤兒院提供了晚餐。就在我們極需之時，變賣報告所得的17先令6便士送到了，這筆錢已期待了幾個月，主卻在此時最及時地送來。此外，還收到2先令6便士作為孩子的針線活收入。就這樣，我們連這一天也得到了供應。下午，主給了我們進一步的證明，表明祂對我們持續的慈愛眷顧，儘管我們如此貧窮；因為從普利茅斯寄來一個箱子，裡面裝有衣服、飾品等。
11月24日。過去十二天我們每天都聚會禱告。今日，就在我去聚會之前，昨天下午從普利茅斯寄來的箱子裡的一件物品，以2英鎊2先令售出，這筆錢供應了我們今日的需要。捐贈者或許沒想到他們的慷慨會這麼快就派上用場。——當我到達禱告會時，聽到一件值得注意的小事。嬰兒孤兒們今早與老師散步時，一位貧窮的婦人走過來，給了老師兩便士作為孤兒的福利，並說：「這只是微薄之禮，但我必須交給妳。」現在，當我到達時，這兩便士中的一便士正好補足了購買麵包所需的小額款項。——今天下午又收到9便士，以及變賣部分從普利茅斯寄來的物品所得的12先令。
11月25日。我們以12英鎊1先令開始這一天，這不足以應付所需的一切。下午收到11先令作為編織收入。這樣我們今日也足夠了。
11月26日。一位同工給了5先令；變賣物品收到11先令，從我家箱子裡取出6便士。雖然很少，但我們仍能用它採購真正必需的一切；但現在我們的物資儲備已大幅減少。
11月27日。今天是週六，開始這一天時手頭分文皆無。我特別禱告求主早晨能賜下供應，否則晚餐將不足。果然，大約十點鐘，從克拉珀姆寄來一個包裹，內含11先令及以下物品：12碼印花布、一件連衣裙、一件襯裙、2條襯裙、1條法蘭絨襯裙、2條手帕、2件圍裙、一個裝滿工具的針線包、一個舊銀頂針和半法郎。主仁慈地為我們提供了晚餐的經費，我們將此視為祂會賜下今日其餘所需之物的佳兆。下午，透過變賣一位同工捐贈的物品收到5先令；變賣一位同工捐贈的石版畫草圖收到4先令6便士；變賣前些時候捐贈的物品收到16先令；變賣襪子收到2先令9便士；捐款收到2先令。就這樣，主在早晨我們極度匱乏、且在自然層面上毫無獲得所需經費的希望時，於今日賜給我們2英鎊1先令3便士。
11月29日。主仁慈地送來了供應。昨天總共收到5英鎊19先令7便士。這兩週我們在日校方面也處於極度貧窮中；但主幾乎每天都送來一點點，以供應那些參與該項工作的弟兄姊妹的基本需求。
11月30日。雖然收到了5英鎊19先令7便士，但由於儲備先前已大幅減少，今日仍需更多經費。變賣物品收到5先令，一位同工捐出了他自己的一些錢。在這極需之時，收到一個匿名包裹，內含以下物品：3把梳子、6個貝殼、5對鍍金手鐲、4個單隻手鐲、一對手鐲、一條鍍金鏈子、一條鍍金項鍊、一條紅玉髓項鍊、一條珠子項鍊、一枚胸針、一個帶扣、2對耳環、3枚戒指、3對墜飾和一隻單隻耳環。
12月1日。今日仍需許多先令。男孩孤兒院早晨的情況是，若能加上八便士，就能提供晚餐；但手頭僅有七便士。B.弟兄聽說昨晚有人往女子孤兒院的箱子裡投了錢，便去查看，發現是一便士，是一位年長的姊妹投的，藉此供應了目前的需要。甚至這一便士的奉獻，顯然也是我們仁慈天父的安排，祂並非因憤怒，而是為了試驗我們的信心，才讓我們如此貧窮。今早十點左右，郵寄來半個索維林（金幣）。信中寫道：「來自一位牧師的妻子，為孤兒院，1841年11月30日。」這筆捐款真是甜美，因為它來自我們信實的主，儘管遠遠不夠。但祂憐憫我們，今日又透過變賣襪子送來5先令，變賣其他物品送來12先令。
12月2日。今早變賣了11月30日收到的部分飾品，得1英鎊4先令10便士。此外，變賣物品收到1先令6便士。就這樣，我們目前的需要得到了供應。下午，一位普利茅斯的姊妹寄來3英鎊，布里斯托的一位姊妹給了我2先令。
12月3日及4日。這兩天共收到1英鎊10先令6便士。
12月6日。昨天主再次以祂信實的愛，送來了今日所需的經費。聚會後，一位德文郡（Devonshire）的紳士來找我，介紹自己是一位弟兄，並給了我5英鎊用於主的工作，視需要而用。我與他有愉快的弟兄團契，但他不願透露姓名。此外，變賣物品收到18先令11.5便士。由於這18先令11.5便士不足以供應孤兒今日的需求（手頭除此以外分文皆無，還需1英鎊），我從那5英鎊中取出1英鎊用於孤兒院，4英鎊用於其他項目。透過這位陌生人，我還收到一位姊妹給的2先令6便士。今晚又收到1英鎊3先令。
靠著我從那位德文郡紳士給的5英鎊中取出的4英鎊，日校教師最迫切的需求得到了緩解。這位陌生人還給了我1英鎊用於宣教。
12月7日。我們已經連續三週又三天每天聚會禱告，為的是基金的狀況，並祈求主對這項工作的祝福。我們每天都求祂為「學校、聖經、宣教及單張基金」供應經費。如今，在我們極度貧窮之時，一位我從未謀面的北方郡姊妹寄來了50英鎊，按她的意願，其中10英鎊用於上述每一項，10英鎊用於孤兒院。就這樣，主賜給我們一點幫助，這對所有項目都極為需要：因為教師們僅得到了絕對必需的經費，聖經儲備幾乎完全耗盡，單張儲備完全耗盡，我們非常希望能給一些宣教士弟兄提供幫助，卻無能為力。儘管如此，我們現在仍在等候主賜下進一步的供應。
當這筆錢來到時，孤兒院手頭分文皆無，儘管基於許多原因，急需新的供應。因此，藉著這10英鎊，主再次幫助了我們。此外，郵寄來匿名捐款1英鎊。
12月9日。今日變賣襪子收到10先令10便士。——我們現在走到了這項工作第六年的終點，手頭僅剩為房租預留的款項；但在這一年中，我們得到了所需的一切供應。
過去三年，我們都在這一天結算帳目，幾天後舉行一些公開聚會，向聽眾說明主在這一年中如何對待我們，並將聚會內容整理印刷，以造福整個教會。然而這一次，我們認為推遲公開聚會和發布報告一段時間會更好。靠著恩典，我們已學會單單倚靠主，深信即使我們不再說或寫任何關於這項工作的話，只要祂使我們能單單仰望祂，我們就必得到供應。但雖然我們既沒有為了暴露我們的匱乏而舉行公開聚會，也沒有為了操縱讀者的情感、誘導他們捐款而發布主對待我們的記錄，而僅是為了透過我們的經歷造福其他聖徒；但有些人可能會認為，在公開我們的處境時，我們是受了某種動機的驅使。因此，我們能給出的最好證明，證明我們單單倚靠活著的神，而非公開聚會或印刷報告，就是：在我們極度貧窮之中，我們沒有為終於可以公開處境而高興，反而安靜地繼續前行，什麼也沒說。因此，我們決定，既然我們在這項工作中尋求並持續尋求造福廣大聖徒，我們將推遲公開聚會和報告幾個月。在自然層面上，我們當然會像任何人一樣，很高興在那時暴露我們的貧窮；但在屬靈層面上，我們甚至在那時就能因著我們這樣做可能帶給整個教會更大的益處而感到喜樂。——我現在繼續從中斷的地方寫起。
12月11日。自前天以來，孤兒院收到以下款項，供應了昨天和今天的需要。一位弟兄給了2英鎊。一個小男孩和小女孩帶來了他們儲蓄銀行的所得，共19先令5便士。變賣襪子收到15先令1便士，六筆捐款共10先令6便士。
12月13日。昨天收到1英鎊11先令6便士，今天收到10先令。靠著這2英鎊1先令6便士，今日的需求得到了滿足。此外，非常及時地，三間孤兒院各收到半噸煤。
12月14日。昨天下午，一位女士寄來一個索維林（金幣）給孤兒院。此外收到15先令6便士。這樣我們今日也足夠了。
12月15日。孤兒院手頭再次分文皆無，打開了奉獻箱，裡面有4先令4便士。這筆錢加上一位同工自己補貼的一點錢，幫助我們度過了這一天。
從11月12日到今天，我和教會的同工們見了三十位尋求者和團契候選人，其中一些我們見過多次。我們怎能不為祂持續使用我們服事祂而充分讚美主呢。
12月16日。孤兒院沒有收到任何款項；但由於其中一位同工昨晚意外地收到一筆從兩百英里外寄來的錢，且主感動他將其中一部分用於目前的需要，我們今日也得到了供應。
12月17日。我們今日同樣得到了幫助。